Marxists Internet Archive
Bangla Section
জার্মান ভাবাদর্শ
কার্ল মার্কস
টিপ্পনি
১. লুডভিগ ফয়েরবাখ।
২. ব্রুনো বাওয়ার।
৩. ম্যাক্স স্টার্নার।
৪. আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট এর উত্তরসুরী।
৫. জ্ঞজ্ঞমূল্যহীন অবশেষঞ্চঞ্চ(ইতসয়ঢ় লষক্ষঢ়য়য়ল)
৬. টষক্ষতয়ড়ড়নঢ়।য়শফ. সাধারণত একটা জ্ঞজ্ঞতাত্ত্বিক পূর্বানুমানঞ্চঞ্চ। মার্ক্স এটাকে ব্যবহার করেন সেসব বাস্তব শর্তাবলীর ধারণায়, যার অধীনে একটা প্রক্রিয়া বিকশিত হয়। ক্যাপিটালে এই শব্দটা সাধারণত অনুবাদ হয়েছে জ্ঞঙক্ষন-ক্ষনহয়ভড়ভঢ়নঞ্চঞ্চ হিসেবে, কিন্তু এই আগেকার কাজে এটা এই শব্দটার পুরো অর্থ প্রকাশ করে না।
৭. লজিকের পরিভাষা। যার মানে জ্ঞজ্ঞএকটা শ্রেণীর ভেতরে সদস্য হিসেবে অন্তর্ভুক্তিঞ্চঞ্চ। তার সাধারণ পদ্ধতি মিলিয়ে মার্ক্স এই শব্দটাকে ব্যবহার করেন একটা বস্তুবাদী ধারণায়, এভাবে প্রয়োগ করে, উদাহরণস্বরূপ, মানুষের প্রতি এবং সামাজিক শ্রেণী যার নিচে তারা জ্ঞজ্ঞনিমজ্জিতঞ্চঞ্চ।
৮. ম্যাক্স স্টার্নার, যাকে মার্ক্স জ্ঞজ্ঞসাধু ম্যাক্সঞ্চঞ্চ ডাকনাম দেন (যেমন ব্রুনো বাওয়ার- সেইন্ট ব্রুনো)। কারণ তিনি বস্তুগত সম্পর্কসমূহকে মরমী হিসেবে ব্যাখ্যা করেন।
৯. জ্ঞজ্ঞমানবঞ্চঞ্চ ছিল ফয়েরবাখের শ্লোগান, বাউয়েরঞ্চর জ্ঞজ্ঞসমালোচনামূলকঞ্চঞ্চ আর স্টার্নারের ছিল জ্ঞজ্ঞঅহংবাদীঞ্চঞ্চ।
১০. মার্ক্স ব্যবহার করেছেন জ্ঞটনক্ষযবনক্ষঞ্চঞ্চ শব্দটি। এর মানে জ্ঞজ্ঞমেলামেশাঞ্চঞ্চ। তবে তার সাথে বাণিজ্যিক মেলামেশার হালকা আভাস আছে। মনে রাখতে হবে শব্দটির অর্থ- অর্থনৈতিক অভাবের ভিত্তিগত মেলামেশা।
১১. এই বইয়ে জ্ঞজ্ঞঅস্থাবর সম্পত্তিঞ্চঞ্চ হল তা-ই, যা অর্থের পরিভাষায় পরিমাপ করা যায়; আর অর্থে বদলানো যায়; স্থাবরকে রূপান্তরিত করা যায় না।
১২. গতঢ়য়ক্ষংয়দবড়ভফ (স্বাভাবিকভাবে বেড়ে ওঠা)। মার্ক্স এই পদটি পুরোপুরি সুস্থিতভাবে করেছেন বলে মনে হয় না। বিভিন্ন জায়গায় এটি অনুবর্তি বিষয়ের সাপেক্ষে অর্থ ধারণ করে।
১৩. লাইসিনিয় কৃষি আইন পাশ হয় ৩৬৭ খৃ. পূর্বতে। কোন রোমান নাগরিকের মালিকানাভুক্ত জমির সীমা, রোমে ব্যক্তি মালিকানার বেড়ে ওঠা।
১৪. অবস্থানের সঙ্গে অবিচ্ছিন্ন সম্পত্তি, এর মালিক সামাজিক মর্যাদাভুক্ত।
১৫. মধ্যযুগের শেষের দিকে বহুল ব্যবহৃত একটা সরঞ্জাম, সমতল ক্ষেত্রে কোন কিছুর প্রতিরূপ ফেলা হত আয়না দিয়ে, শিল্পীরা খুব কাজে লাগাতেন।
১৬. ব্রুনো বাউয়ের।
১৭. ক্ষণ । একটি দার্শনিক পদ, যার মানে জ্ঞজ্ঞনির্দিষ্টকারী সক্রিয় ফ্যাক্টরঞ্চঞ্চ।
১৮. টীকা ১২ দ্রষ্টব্য।
১৯. ঐ
২০. মার্ক্স এবং রুগের সম্পাদিত পত্রিকা, ১৮৪৪। বিশেষ করে মার্ক্সের লেখা জ্ঞজ্ঞইহুদী প্রশ্নেঞ্চঞ্চ, এবং জ্ঞজ্ঞহেগেলীয় আইনশাস্ত্রের সমালোচনায় সংযুক্তিঞ্চঞ্চ র কথা বলা হচ্ছে।
২১. পবিত্র পরিবার- মার্ক্স এবং এঙ্গেলস এর লেখা।
২২. মূল পান্ডুলিপিতে বাক্যটি অশুদ্ধ।
২৩. উশঢ়পক্ষনলধয়শফ. জার্মান ভাবাদর্শে জ্ঞজ্ঞআত্ম-বিচ্ছিন্নতারঞ্চঞ্চ এই ধারণার সাথে চূড়ান্ত বোঝাপড়া সারেন। হেগেলের কাছে, সমাজ বিকাশ (যা পরমভাবে আত্ম-বিকাশের ধরণ) ঘটে বস্তুতে। মনে প্রতিক্ষেপনে এটি তার কাছে বস্তুগত আঙ্গিকে মনের আত্ম-বিচ্ছিন্নতা, যা এর বাস্তব স্বভাবের কাছে বিজাতীয়। মন এবং তার বিচ্ছিন্ন আঙ্গিকের সংগ্রামে উচ্চতর আঙ্গিক উৎপাদিত হয়। আত্ম-বিচ্ছিন্নতার প্রক্রিয়া মনের অস্তিত্বমানতারই আঙ্গিক, যা পরম ঞ্চানের চূড়ান্ত দশায় ধাবিত। হেগেলের এই ধারণাটিকে নব্য হেগেলীয়রা আধুনিক সমাজে মানুষ জ্ঞহারিয়েঞ্চ ফেলা, মানুষের জ্ঞসারসত্তাঞ্চতে, পূর্ণ জীবন হতে তার বঞ্চনা, স্বাধীনতা ইত্যাদিতে পাল্টে ফেলেন। ১৮৪৪ এর পান্ডুলিপিতে মার্ক্স এই সব ধারণার সাথে নতুন আধেয় নিয়ে লড়াইয়ে নামেন। তাঁর পরিসংহার ছিল, জ্ঞআত্ম-বিচ্ছিন্নতাঞ্চ নিশ্চিহ্ন করতে হলে অবশ্যই ব্যক্তি সম্পত্তি নিশ্চিহ্ন করতে হবে।
২৪. জ্ঞজ্ঞইংল্যান্ডেরঞ্চঞ্চ জায়গায় জ্ঞজ্ঞফ্রান্সঞ্চঞ্চ আর ফ্রান্সের জায়গায় ইংল্যান্ড বসানো উচিত? ইংল্যান্ডে ভূমি সম্পত্তির অনেকের হাত থেকে গুটিকয়েকের হাতে জমা হবার ঘটনাটি মার্ক্স চমৎকারভাবে দেখিয়েছেন পুঁজি, খন্ড-২, অধ্যায় ২৭- ২৯।
২৫. আয়ক্ষফনক্ষরভদবন ঋনড়ড়নরড়দবতপঢ়. পদটিকে প্রায়শঃ জ্ঞজ্ঞবুর্জোয়া সমাজঞ্চঞ্চ হিসেবে অনুবাদ করা হয়। আসলে একদিকে এর অর্থ জ্ঞজ্ঞসভ্য সমাজঞ্চঞ্চ, মানে জ্ঞস্বাভাবিকঞ্চ আদিম সমাজের বিপরীতে সরকার, আইন, এসব সহ সমাজ। আর বিশেষ অর্থে ১৭ঞ্চশ ও ১৮ঞ্চশ শতাব্দীতে বুর্জোয়া তাত্ত্বিকদের ব্যবহৃত পরিভাষা। এটি ব্যবহৃত হতো ব্যক্তি সম্পত্তির স্বাধীন পুজ্ঞিভবনের বিরোধী রাজনৈতিক আঙ্গিকের বিরুদ্ধে।
২৬. ব্রুনো বাউয়ের এবং ম্যাক্স স্টার্নার।
২৭. ঈভন এতররভড়দবনশ ওতবক্ষথয়দবনক্ষ পয়ক্ষ ধনয়ঢ়দবন ঠভড়ড়নশড়দবতপঢ় য়শধ ঔয়শড়ঢ়, লিপজিগ, ১৮৩৮- ৪১, আর ঈভন ঈনয়ঢ়দবনশ ওতবক্ষথয়দবনক্ষ পয়ক্ষ ঠভড়ড়নশড়দবতপঢ় য়শধ ঔয়শড়ঢ়, লিপজিগ, ১৮৪১- ৪২, নব্য হেগেলীয়দের প্রধান পত্রিকা- দুটোরই সম্পাদক ছিলেন আর্নল্ড রুগে।
২৮. ব্রুনো বাউয়ের- ঋনড়দবনদবঢ়ন ধনক্ষ সতরভঢ়ভদ, ইয়রঢ়য়ক্ষন য়শধ অয়পযরতক্ষয়শফ ধনড় ১৮ ঢ়নশ ওতবক্ষবয়শধনক্ষঢ়ড়. শার্লোটেনবুর্গ, ১৮৪৩ এবং ১৮৪৫।
২৯. লুডভিগ ফয়েরবাখ- ঋক্ষয়শধড়তঢ়।ন ধনক্ষ ঙবভরষড়ষসবভন ধনক্ষ ণয়যয়শপঢ়, ১৮৪৩।
৩০. বন্ধনীর মাঝে শব্দগুলি পান্ডুলিপির ফাঁকা জায়গায় বসার সম্ভাবনা ছিল বলে ধারণা করা হয়।
৩১. মার্ক্স তার ফয়েরবাখ প্রসঙ্গে তার সমালোচনা ফয়েরবাখ প্রসঙ্গে থিসিসঞ্চ-এ সারসংকলন করেছেন।
৩২. লাইবনিৎজ-এর লেখা ঝবনষধভদঁ অনুসারে মানে ঈশ্বরের শুভত্ব আর ন্যায়ঞ্চর প্রমাণ।
৩৩. টীকা ১২ দ্রষ্টব্য।
৩৪. টীকা ১৪ দ্রষ্টব্য।
৩৫. টীকা ১১ দ্রষ্টব্য।
৩৬. টীকা ১২, ১৪ দ্রষ্টব্য।
৩৭. টীকা ১১ দ্রষ্টব্য।
৩৮. ছনদবঢ়, প্রায়শ জ্ঞঅধিকারঞ্চ হিসেবে অনুদিত হয়, মানে আইন এবং অধিকারের পদ্ধতি বা তত্ত্ব।
৩৯. জনরথড়ঢ়থনঢ়তঢ়ভফয়ফ- পরিভাষাটি দিয়ে মার্ক্স বোঝান মানুষের স্বাভাবিক ক্ষমতা এবং মেধা বিকশিত হবার ক্রিয়া।
৪০. জ্ঞমানুষের বিরুদ্ধেঞ্চ স্টার্নার মানুষকে লক্ষ হিসেবে মানতেন না। তিনি বলতেন, কুকুর বা ভেড়া তাদের কোন আদর্শ আঙ্গিকের পিছে ছোটে না।
৪১. জাঁ জাঁক রুশো- সামাজিক চুক্তি, ১৭৬২। তিনি বলেছেন, সমাজে সংঘবদ্ধ হওয়াটা স্বতন্ত্রদের স্বেচ্ছা সিদ্ধান্ত।