中文马克思主义文库 -> 楼国华 -> 直言集(1970)    相关链接:王凡西



  五、六年来,则诚兄写了不少杂感式的短文,有的曾经在报纸上登载过,也有一些是未能发表的。现在,他选择其中认为比较满意的三四十篇,拟自印出版,留作纪念。付印前,他把原稿拿给我看,要我表示点意见。
  意见没有什么,读后的感想却不少,我就将它们写成小序。
  文章是多方面的,但主要的内容却与最近三年多来中国大陆进行的文化革命有关。这原是一个引人注意的大题目。几年来,在全世界,特别在香港,它成为报章杂志上最最热闹与最最时髦的一个大题目。不少报章,甚至可以说是靠报导这个运动而产生、而存在、乃至而发达的。因此,有关于此一运动的文章,真可以说是多似牛毛,触目皆是。不过,文章虽多,但基本的态度却非常简单,它们只有两个:一个是否定“文革”,更进而否定中共的一切;另一个是拥护中共,因而拥护“文革”的一切。在五花八门,林林总总的有关“文革”的文海中,我们看见的就只是这两个态度:非杨即墨。
  作者文章的立场却既不同于前者,亦不同于后者。他对“文革”多所批评,但他并不因此而否定中共的一切;他在大前提上肯定了中共所走的路,认它是一种历史的必然,但并不因此而歌颂中共的一切措施,尤其不歌颂由中共主席毛泽东氏所发动的“文革”。这一点,不管作者文字本身的价值高下如何,却总已是一个非常难得的特点,有别于时下的“杨派”与“墨派”的了。
  这个特点,不必说,也决定了文章内容的特色的。
  作者,诚如他自己在“小言”中所说,“不是以写文章为职业的人”同时,我们又知道,他更不是以搞政治为职业的。他是一个普通的买卖人。但是他写了以谈政为主的文章。这是否有点“不自量力”或“越俎代庖”呢?我以为都不是的。
  所谓民主政治,不管传统的布尔乔亚式的也好,或新起的普罗利塔亚式的也好,如果想衡量其深浅或辨别其真伪,有一个可以说是共通的标准,那就是:它是否让愈来愈多的业余政治家或外行“政治家”用笔,用口,乃至用选票来把自己的政见表示出来。容许的范围越大,那个民主就越真;同时,越多这样的外行的业余的人来做这种表示,则此一民族与此一社会便越有享受民主的资格和权利。
  因此,外行谈政,应该热烈提倡,应该普遍实行,我们应该对之衷心拥护的。
  关于文章内容,文字具在,用不着我先作介绍,更毋须我来评述。只是有一点我想特别提一提的,那是:集子中占重要的地位的、有关乎中共宣传技术的指责文章,我觉得很有意思。近代史上一位杰出的人物说过一句话:“最好的宣传就是说真话”。这句话,与英国人的那句成语:“诚实乃最好的政策”,多少是有点相同的。二者都离开了抽象的道德,只是从功利效果方面着眼。说真话,至少从略为长远的观点看,总是比说假话有利得多。可是,原本认为是最善于宣传的中共,乃至所有的共党,却完全昧于这个起码的真理。他们的宣传是如此的不真实,如此的不近人情,如此的违反常识,如此的“离驶大谱”,以致完全失去人们对它的信仰,完全失掉了宣传的作用。
  至少在这方面,这本集子给我们提供了一些非常有趣的(亦可说是非常痛心的)实例。有关“文革”的一些事实可能会过点时,但这方面的批评却永不会过时的。


   双山,1970年1月于香港




回目录  下一篇