中文马克思主义文库 -> 葛兰西 -> 《狱中书信》（1927-1932）
致塔齐娅娜
（米兰，1927年11月14日）
最亲爱的塔妮娅：
几本书已经到了。《撒丁区山谷的五分之一》和蒙达多里目录已经在我的囚室里。芬克和毛拉斯的著作来了，不过还没有送交给我，说来也怪。我竟然要妈妈寄那本关于《山谷的五分之一》的书。我想它是我的启蒙读物之一吧，因为它虽然是家里的藏书，我却对它一点印象也没有。我还想要下列书籍：
1．贝奈戴托·柯罗齐的《历史编篡学的理论和历史》（拉特尔泽出版社出版，巴里）。
2．《马基雅维利选集》，朱·普雷佐里尼编辑，（特雷维斯出版社出版）。
3．马里奥·索布雷罗的《彼得与保罗》（特雷维斯出版社出版）。
4．1927年8月便览。
5．佛罗伦萨出版家瓦莱奇的图书目录，你可以向斯珀林书店索取。打听一下《马基雅维利全集》[1]是否按佛罗伦萨的巴贝拉出版的《全集》格式出版，如果是的话，问问价钱。恐怕售价太贵，至少也得100里拉左右，看来只好将就点弄套特雷维斯版的《选集》得了。在马基雅维利逝世400周年之际，我把我目前所能读到的5种日报上所发表的全部（纪念）文章都读了。后来，我收到了一本《佛罗伦萨之狮》[2]的纪念马基雅维利专辑。我所得到的印象是，这些纪念文章的作者没有哪一位论证过马基雅维利的著作同同一历史时期欧洲各国的发展的联系。由子受所谓马基雅维利主义这种纯粹道德说教问题的迷惑，他们没有认识到马基雅维利是关于君主专制制度的民族国家的理论家，——换句话说，他是在意大利，把伊丽沙白在英国，信奉天主教的费迪南德在西班牙、路易十一在法国以及伊凡雷帝在俄国所致力完成的大业，进行了理论概括。即使他本人不知道，也不可能知道上述任何国家的发展，他们提出了这个时期的历史问题，而马基雅维利则凭自己天赋的直觉去理解这个问题并加以系统阐发。[3]
罗罗嗦嗦说了一大通，大概只是由于天性温柔才使你能耐性看下去，好啦，拥抱你，亲爱的塔妮娅。
安东尼奥
[1] 指朱泽佩·普雷佐里尼编辑的选集。——第555页
[2] 一种佛罗伦萨出版的文化评论。——第555页
[3] 这封信预先提出了葛兰西后来在《札记》的大量章节中用以论述马基雅维利的某些论点，这些论述均收入《关于马基雅维利的札记》卷中。葛兰西显然不同意关于马基雅维利主义的传统观念，并把自己的注意力转向马基雅维利的思想赖以产生和形成的具体历史情况。——第556页
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