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将来之中国社会党

江亢虎

(1916年3月)



  避地以来,倏逾三载。朋旧星散,时局日非。耳屏国闻,口绝政论。目疏仓圣,手谢毛锥。舌耕余闲,惟综揽旁行斜上之载籍。亦非欲领博士学位,成象译专家。第以身世两穷,形神交病,物质快乐,既匪我思存,风雨嘤鸣,又阒其寡和,消磨华发,怡悦精魂,无聊极思,赖有此耳。献岁伊始,忽获尺楮,自坎拿大来,曰博吟社,为丐文也。且属以大同为主题,云将采入舆论一斑集中。乌乎噫嘻!今世何世,尚有舆论耶?今世何世,遑言大同耶?未数日而同志友谢英伯君复自纽约驰书,殷殷商榷中国社会党前途之进行。乌乎噫嘻!谢君谢君,以何因缘,谈及社会党事?以何因缘,谈及中国社会党事?自民军溃覆,中国社会党已成历史上之名词。自欧战肇开,世界社会党已成不合时宜之废物,其党徒已成不识时务之罪人,久矣久矣。今自命东方拿翁者,方汲汲规画子孙帝王万世之长业。攀鳞附翼,响应景从,遍九州而皆是。而寰球横目之伦,乘爱国热潮,亦人人思贡其最后之生命,以枕藉诸大英雄之马蹄。举世汹汹,若将终古,如社会党者,宁尚有句萌之时机,立足之余地,与夫研究讨论之价值也耶?仆所居为卜吉利市,在北美加利福尼州,一届九、十月间,则大雨时行,阴霾四布,沟浍汇为江河,衢巷沦为泽国,蠓蠛昼见,蛙龟跳梁,此抟抟者,若专为若辈飞鸣之世界。居人出必张盖,入则杜关,自秋越冬,讫于春始。亦既久而安之,有友自客岁负笈莅止者,初则咨嗟于湿蛰之不可耐,继乃驯习于潦行之不可免,终且绝望于晴晖之不可得。孰意比来气候骤变,雨期已过,丽日方新,万汇昭苏,群阴敛戢,花间蝶舞,枝上莺啼,截然别一气象。乌乎噫嘻!贞下起元之运,剥极必复之机,时乎时乎!当严寒而料量春衣,负骄阳而绸缪茆屋,或笑为多事,或讶其达天,吾人今日,毋乃类是。然使天演之公例可凭,人类之生机不绝,则流血相逐之恶剧,必无持久之理,倒行逆施之神奸,必有贯盈之时,特迟早间耳。向者中国社会党之成立,固按切当时时势之要求为招徕,其后有国界与无国界、有政府与无政府之争议迭起,逮被解散而犹未已。谢君亦尚以此为问,鄙见则断然持无国界而有政府之说。初意固是如此,今乃愈觉其然。盖“政府”二字,解作广义,只是机关,不关形式。虽政府之形式须大变,而政府之机关必终存,否则个人主义、唯我主义,非复社会主义矣。缘既云社会,已含有机关之意义,即含有政府之作用也。至于国家实近世一切罪恶之源泉,即政府之罪恶亦太半因国家之存在而存在,故当毅然破其界限而否认之。但进一步言,则“国家”二字亦有广狭二义,而狭义乃为其普通义,即有帝国主义、祖国主义、军国主义之一或二或三者兼备皆是,若如部落国家,市府国家,凡不属以上三主义性质者,固例外也。国家特著之大障阂,在军备与关税,民族之交恶,经济之不均,皆直接间接由此而起。国家界限未全破时,当先行国际裁判,而以军备公有为之后盾,如一国之警察然。当先许贸易自由,而以关税同盟为之先驱,如一国之统捐然。各国当重订国籍法,无论谁何,随地随时,自由入籍。一经入籍,义务、权利,在法平等,去之他国,亦得改籍,此尤水中调乳釜底抽薪之策,泯除畛域,融合感情,简单易行,功效最捷。余如异种之通姓,国际之集会,言文币制之统一,律度量衡之折中,胥前世纪来已引之端,而现世纪间必结之果。由国家的入世界的,何莫非社会主义自然之趋向乎?至于将来之中国社会党,或径标明为社会民主党,以避免无谓之论争。但须知者二事:一、共和不能赅民主之概义,不过民主一种普通政体而已,宜更加改革,力求向上,而勿以法、美现制为止境。一、投票不能尽政党之能事,不过政党一种权宜方法而已,宜采用各国社会党、劳动党章,政治活动与实业组织双方协进,而勿蹈各政党失败之前车。尤有极要之戒律,则悬今日欧陆社会党为炯戒,断不可迷惑于流行之国家思想,而牺牲其本来之无国界主张是也。主脑既定,大体无讹,纲领规条,兹可勿论。善哉博吟社!乃诇及大同,敢于结尾,特下断案:社会主义必为大同主义。凡非大同主义,即非社会主义。若国家社会主义专以国家为本位,无政府社会主义纯以个人为中心,皆不可谓为大同主义,故不可谓为社会主义。鄙见如是,质之博吟社,质之谢英伯君,质之一般舆论,以为何如?