“第一次在日内瓦出版的（第21号）《无产者报》，终于在二月问世了。弗拉基米尔·伊里奇在这一号上所写的第一篇文章是意味深长的。他写道：‘我们在革命以前就进行了多年的工作。难怪人们把我们叫做坚如磐石的人。社会民主党人已建立起无产阶级的党，这个党决不会因第一次军事进攻遭到失败而颓丧，决不会张皇失措，决不会醉心于冒险行动。这个党是在向社会主义迈进，而不是把自己和自己的命运同资产阶级革命某个阶级的结局连在一起。因此，它就不会沾染资产阶级革命的种种弱点。这个无产阶级的党正在走向胜利。’^[1]
　　这是弗拉基米尔·伊里奇的话。这些话表明了那时列宁的全副精神寄托在哪里。在失败的时候他想到无产阶级的伟大胜利。每天傍晚我们在日内瓦湖畔散步时他都谈到这一点。”

　　“……教授们拿他们那些唯心主义的和‘批判的’体系去适应占统治地位的中世纪‘哲学’（即神学），以酬答官家给他们的薪俸，修正主义者就附和他们，努力把宗教变成‘私人的事情’，不是对现代国家来说而是对先进阶级的政党来说是‘私人的事情’。
　　对马克思学说的这种‘修改’的真正阶级意义是什么，这无须加以说明，因为这是不说自明的。^[2]
　　伊里奇考虑到必须抓紧哲学战线上的斗争，他在《马克思主义和修正主义》一文的末尾这样写道：“现在我们往往只是在思想方面经历着的事情，即我们同修改马克思理论的人们所进行的争论（着重号是我加的。一一娜·康·注），现在只是在工人运动中个别问题的实践上暴露出来的事情，即我们同修正主义者的策略分歧，以及由此而发生的分裂，在将来无产阶级革命发生时工人阶级还一定会在大得无可比拟的规模上再次经历到，因为无产阶级革命将使一切争论问题尖锐化（着重号是我加的娜·康·注），将把一切分歧都集中到对决定群众的行动有最直接的意义的几点上，将迫使我们在斗争激烈的时候分清朋友和敌人，抛开坏的同盟者，以便给敌人以决定性的打击。
　　十九世纪末叶革命马克思主义对修正主义的思想斗争，只是不顾市侩们的种种动摇和儒弱而向着本阶级事业的完全胜利迈进的无产阶级所进行的伟大革命战斗的序幕。”^[3]