致国民教师代表大会

　　柯诺瓦洛夫写了一本关于现代农村的著作。这本书充分反映了生活的真实，其中有一章描述了一位乡村女教师的生活①。这位教师靠她的微薄收入养活自己和一个小妹妹。一个兄弟被流放到远方。她住在一个农民房舍的一隅，坐在室内仅有的一张桌子跟前写东西、改作业，等等。每天晚上她连灯都不能点，因为灯光会妨碍白天劳累已极的主人入睡。
　　主人对这位女教师很照顾，不过房子是太窄小了，冬天还得把奶牛牵到屋里来。马克思的一帧照片挂在床头，人畜共居于这间斗室之内。
　　瞧，这就是一个俄国的乡村教师。乡村教师与农村生活的关系很密切，因此他不可能不关心农村的疾苦，不可能不是一个民主主义者，不可能不认真考虑社会生活中一些带根本性的问题。因为现在的俄罗斯农村并非“风平浪静，诸事如意”、而是深受整个制度压迫束缚之苦。
　　乡村教师困居在穷乡僻壤，与文化生活隔绝，因而他们对将召开的这次代表大会寄予深切的斯望。
　　工人报刊的有关人员、工人教育协会的代表、全体社会民主党人都将参加这次代表大会，他们应该竭尽全力使与会教师的本能的民主思想得到巩固和深化，变得更加自觉。为此，他们应该尽可能充分地阚明马克思主义对学校问题的观点。马克思主义者都知道，学校能够有计划、有组织地对青年一代的世界观和感情产生影晌。当然，学校掌握在谁手里，就由谁按自己的需要来施加这种影晌。因此，起决定作用的是看学校掌握在谁手里，谁确定教学大纲、教学性质，谁挑选教师、考核教师等等。
　　常常有人持这样一种见解，认为关键是要开办学校，拨给学校一笔经费等等，至于国民学校里讲授的内容，是些很肤浅的东西，却不为大家所关心，因之在大纲的制定上不存在任何重大的分歧。读、写、算……让孩子们学会这些东西就行。不管是十月党人，还是立宪民主党人，也不管是民粹派分子，还是马克思主义者，都是同样的主张。人们往往这样看，但这是大错恃错了。
　　即使是只学一些最肤浅的东西的学校，也有个学校贯穿着什么样的精神的问题，因为它决定着对青年一代产生什么样的影响。
　　当然，由于经济发展程度的不同，国家政治制度的不同，学校也存在着很大的差异。在落后的加尼西亚，占统治地位的是具有农奴制遗风的地主，那里的学校就充分显露出教权主义精神；而在极其自由、文明和工业发达的法国，神学课已被资产阶级道德课所取代。然而，不论是在加尼西亚，还是在法国，国民学校都是统治阶级手里的一种工具，他们利用这一工具按自己的需要来教育人民群众的子弟。
　　在现代资产阶级国家，各个阶级之间正在为影响青年一代而进行着斗争。
　　工人阶级向学校提出了自己一贯的民主要求：
　　1）对年龄不满十六岁的全体男女儿童实行免费的普及义务教育；同时，学校应使儿童得到最广泛的全面发展：体育方面（其必要前提是让儿童的饮食富有营养，衣服穿得暖和）；劳动方面（关键是让儿童参加生产劳动，从入幼儿园开始到高级学堂毕业为止能受到广泛的综合技术教育）；智育方面（培养儿童能独立参加脑力劳动）；社会方面（发展社会本能，养成集体工作的习惯和自治的习惯等等）。
　　2）保持学校的非宗教性，即：学校与教会完全脱离并保持充分的独立。
　　3）民主地而非官僚主义地安排学校工作，广泛地吸收国民参加监督（他们选举教育委员会并监督其活动）。
　　4）充分保证教师的信仰自由和结社的权利。
　　5）国民有权接受用本族语进行的教育，而没有一定要接受某种语言的义务。
　　以上就是无产阶级一贯深切关心并始终坚持的主要民主要求，因为儿童乃是他们的未来。