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中文马克思主义文库 -> 列宁 -> 《列宁全集》 -> 第24卷 关于民族问题的报告提纲[152] （1914年1月10日和20日〔1月23日和2月2日〕之间） （根据回忆写的提纲） （A）民族问题在当前的意义。 （B）民族运动的历史地位（或者民族问题在历史上的提法）。 （C）关于民族问题的两种理论。 （D）民族自决。 （E）平等和保障少数民族的权利。自治。 （F）民族文化自治。 （G）党的建设中的民族原则。 Ａ．导言。 1．政府的民族主义。一切反革命势力都涂上了一层民族主义的色彩。 2．资产阶级自由派（司徒卢威之流）也是如此。 3．在民族（俄国居民的57％）遭受极其深重的、前所未闻的压迫的情况下——被压迫民族的民族主义（泛欧争斗）。 4．违反俄国社会民主工党的纲领（歪曲自决＋民族文化自治）。 5．犹太分离主义的分裂活动。民族隔绝状态。 Ｂ．6．应当从历史和经济的角度来提民族问题。民族问题是世界性的现象。 7．民族运动的时代——中世纪末和近代初，资产阶级民主革命的时代。这一时期各地都兴起民族运动。 8．经济基础？资本主义要求统一国内市场。市场是贸易往来的中心。人类商业交往的主要工具是语言。 9．团结各民族区域（恢复语言，唤醒民族等）和创建民族国家。民族国家在经济上的必要性。 10．经济之上的政治上层建筑。民主主义，民族主权。由此“民族国家”…… 11．民族国家是世界通例（Ⅰ，18［注：指民族问题笔记第一册第18页。——俄文版编者注］上卡·考茨基的话，《国际性》第23页和第23—25页），而“多民族国家是例外”。 卡·考茨基论奥·鲍威尔：鲍威尔低估了建立民族国家的趋向。 这一点要注意 （“欲望的力量”） 顺便指出：有些人认为，民族国家是比民族文化自治更大的民族主义。幼稚可笑的错觉！民族国家是世界历史经验中的通例。民族文化自治是一些蹩脚知识分子的臆造，任何地方都未曾实现过。 12．19世纪民族（资产阶级民主）革命的时代（意大利，德意志）。在西欧这个时代已经结束。在东方刚开始，而在亚洲…… Ｃ．马克思主义关于民族问题的两种理论。 13．各民族国家中无产阶级政党的产生。落后的东方。民族问题的“种种理论”。（很少注意理论基础。卡·考茨基＋奥·鲍威尔。） 14．奥·鲍威尔。民族＝文化共同体。“民族文化”的口号（（贯穿始终））。民族性格是主要的东西。（一大堆说明，但这并不重要。） （考茨基的评价：文化共同体＝奥·鲍威尔的主要错误。） 15．“社会主义将加强民族原则”（奥·鲍威尔Ⅰ，5［注：这里和下面指的是民族问题笔记第一册第5页、第6页和第17页。——俄文版编者注］——他的书第532页）。 16．鲍威尔的根本性错误——精致的民族主义。纯粹的、没有剥削、没有争斗的民族主义。 注意 蒲鲁东替资本主义洗刷、美化、粉饰资本主义，奥·鲍威尔对待民族主义也是如此。 17．统治阶级的政策是“保守的民族政策”，而我们的政策则是“演进的民族政策”（奥·鲍威尔）。 18．“老的国际主义不能使我们满意”（奥·鲍威尔） （奥·鲍威尔Ⅰ，6）。 19．奥·鲍威尔的总结 （α）唯心主义的民族理论 （β）民族文化的口号（＝资产阶级的口号） （γ）净化的、精致的、绝对的民族主义，包括社会主义 （δ）完全忘记国际主义。 总结＝民族机会主义（潘涅库克）。 20．卡·考茨基揭露了思维混乱的奥·鲍威尔。 （α）特点和弱点在于奥·鲍威尔总是谈民族文化。（Ⅰ，17）（《国际性》第15页） （β）“纯粹的民族文化目前不可能有”（同上，《国际性》第15页）—— 取代： 英 法 德 1800： 20——30——30 （共计＝80） ——例： 1900：125——40——70（共计＝235） （（英语可能成为世界语言，也可能＋俄语）） 注意 （γ）“我们的国际主义并非因具有非侵略性、平等性等因而与资产阶级民族主义有所区别的一种特殊形式的民族主义，而是经济上和文化上统一的社会机体。”（同上，第17页） 注意 奥·鲍威尔的这种观点由于他“强调民族文化”而消失。 （δ）民族不是文化共同体，不是命运共同体，而是语言共同体。 （ε）奥·鲍威尔得出“强调民族因素……” 注意 （ζ）总结（卡·考茨基的）——过分夸大民族……因素（《国际性》第35页）。完全忘记国际因素。 21．卡•考茨基著作中的语言和地域 历史经济理论 那 时 资产阶级民主运动中的 ——和 民族国家 现 在 现在的国际主义。 注意 Ｄ．纲领第9条＝政治自决。 22．该条的原则意义和1848年以来整个国际民主运动的用语＝政治分离，建立民族国家。 23．从全世界民族运动史的观点来看该条的意义＝创建民族国家。 24．企图对这一条另作解释就很滑稽（可笑！）！！民族问题上的（α）（α）民主原则和民族运动的历史经济条件不可分割地联系在一起。 25．放弃民主原则就是背叛和忘记全部历史。 资产阶级革命尚未结束。 （β）（β）俄国＝民族国家的基础、基地、中心 普斯科夫—顿河畔罗斯托夫 边疆地区——少数民族的。 压迫深重。 资产阶级民主革命尚未结束，这个革命没有民族运动，没有建立一般的民族国家的趋向就不可能实现。 26．俄国的国际环境：旁边是奥地利（在民族问题上资产阶级（γ）（γ）革命尚未结束）和觉醒的亚洲（共和制的中国）。 沙皇制度——最反动的国家制度。因而民族运动尤其不可避免，而且要求大俄罗斯人承认自决权。 27．具体例子。挪威（丹麦统治6个世纪）。19世纪初拿破仑战争时代被送给（根据瑞典、英国和俄国三国条约）瑞典。在瑞典人同挪威人的战争中被占领。 归并入瑞典。保持完全自治（议会、军队、税收、关税等等）。几十年的摩擦和争斗。 1905年。欧洲东部大革命的开始——旁边，在毗邻的一个西欧很自由的国家中资产阶级民主革命尚未结束。结果？1905年的挪威革命。 挪威的八月革命。议会的决定（1905年8月17日）。瑞典的神父和地主的鼓动。 全民投票 500万瑞典人和200万挪威人。 同邻国缔结条约。和约和全部完成。 瑞典工人的职责？不仅争取一般的自由，不仅争取自治，而且一定要争取分离权。 28．1905年。芬兰和波兰。 民族资产阶级同俄国资产阶级的勾结。各阶级政党的任务：反对民族主义的种种勾结，同俄国的革命无产阶级结成联盟。 29．总结： （α）从整个民族运动史来看第9条的意义。 （β）建立了民族国家基地以及在边疆地区存在民族压迫的条件下俄国的民族压迫。 （γ）俄国尚未结束的资产阶级民主革命。 （δ）俄国的国际环境。 （ε）独立解决分离问题，但宣传是必要的。 30．波兰社会民主党的特殊立场。 资本主义的发展把波兰和俄国紧密地联系起来。罗兹的工厂面向俄国市场。创建新的阶级国家不是我们的事。仅此而已！！ （α）没有说完：俄国和东方的资产阶级民主革命结束了没有？没有。 （β）问题的实质不在于波兰和波兰的分离，而在于俄国的庄稼汉。 1863年 1905年11月 不仅在要求不进行民族压迫的问题上，不仅在自治问题上，而且一定要在分离权问题上反击俄国庄稼汉的民族主义。 否认或削弱这一点是荒谬而反动的。 注意 否认分离权意味着帮助沙皇制度，纵容俄国庄稼汉的民族主义。 （γ）例子：马克思对波兰（洛帕廷）和对爱尔兰的态度……[153] 注意 马克思谈爱尔兰问题。压制其他民族的自由的民族是不可能自由的。 波兰社会民主党的荒谬从何而来？ 变相的民族主义。 被巴布亚人吓坏了。 克拉科夫——例子。 不按照那条路线。 思想荒谬而又反动的波兰社会民主党的历次表演。 1895：卡·考茨基 （α）唯物主义是片面的 （β）你们害怕纵容小资产阶级的民族主义？你们在帮助俄国的反动势力！ 1903。第二次代表大会委员会与瓦尔斯基。[154] Ｅ．民族平等和少数民族的权利…… 31．任何一个民族、任何一种语言都不得享有任何特权。从民主主义和工人团结的起码常识来看，这是必需的。 32．国语。不需要。 43％ 大俄罗斯人 17 小俄罗斯人 6 白俄罗斯人 66 6 波兰人 72％ 斯拉夫人。 33．瑞士的例子。传单。 （α ）三种语言（70—22—7％）。 （β）格劳宾登100000居民 ＜30000罗马人 1％。［注：见本卷第122页。——编者注］ 关于（γ）少数民族的权利和根本法。 （δ）资产阶级社会中解决民族问题的范例。 （比利时，芬兰等） 不是臆造 34．区域自治和地方自治＝民主制的一般原则。区划？民族的＋经济的＋生活习惯的等等。 35．能否实现？福尔圈纳托夫与麦迭姆。 应该按最小限度的地域而不是最大限度的地域来评定民族中心。 麦迭姆著作中的“未享受权利者”的观点：小岛民族的绝对民族主义！！！ 36．“既然要和经济割断”（麦迭姆）。 37．保障少数民族的权利。国家的根本法（对照布隆第4条）。 38．麦迭姆的反对意见Ⅰ，2［注：指民族问题笔记第1册第2页。——编者注］注意）） 39．这种共同的、中央的法律（对照瑞士）的必要性。 40．只有一般民主的和集中的民主制是保障。 F、民族文化自治。 术语： 超地域的 按人的民族属性的 民族的 41．计划是什么？（1）名册 （2）议会 （3）强制纳税。 42．奥地利的经验（布隆）。 民族文化自治纲领。失败。教权主义。不能实现。 通过了1／2［注：折中的。——编者注］纲领。其荒谬性立即可见。 43．计划的原则基础。 （0）绝对的、净化的民族主义。彻底的。 （α）民族文化的口号。资产阶级的口号，对工人运动和国际主义是反动的。 民族文化和各民族共同的文化： 隔绝状态 ——团结 同资产阶级、教权派等的联合 ——同其他民族的民主派及社会主义者的联合。 注意： 利沃夫民族博物馆＝“民族文化”！！ （β）“使……不受管理”。空想！它的小资产阶级根据。 蹩脚知识分子的臆造。 “没有夺取，没有利用多数拒绝少数的建议，没有斗争” （麦迭姆）。参看卡•考茨基。 （γ）在办学问题上的民族集团。危害。美国的黑人。 （δ）客观逻辑：“不是代替，而是连同”集中的民主制。 奥地利和瑞士。 （ε）各民族阶级成分不平衡。 不是分开，而是分离。 庄稼汉民族 和城市 （ζ）犹太人——主要是商人。 崩得分子的诡辩：我们实行分离是为了纯粹的阶级斗争。 44．民族自治是对犹太人的？ 奥•鲍威尔和卡•考茨基。“帮会”。 犹太人在全世界文化中的功绩和犹太人中的两个流派。 45．俄国犹太人的帮会隔绝状态。 出路？（1）用各种方式巩固隔绝状态 （2）使他们同季阿斯波拉155所在国的民主主义运动和社会主义运动接近。 “把犹太人从各民族中驱逐出去……” 46．全世界1050万。两个一半艾舍尔谈维也纳——150000。 47．在俄国，所有的犹太资产阶级政党都通过了民族文化自治 ＋小资产阶级民主派1907年 ＋崩得？ （部分） 鲍威尔的臆造（小资产阶级机会主义的臆造）作了怎样的掩饰？ G、组织社会主义政党的民族原则。 奥地利。仅从维姆堡（1907）开始。（奥托•鲍威尔。 Ⅰ，7．1907年） 奥托•鲍威尔Ⅰ，7论奥地利的敌人 同上Ⅰ，8。［注：指民族问题笔记第1册第7页和第8页。——俄文版编者注］ 分裂和破产。捷克分离主义者（1910年哥本哈根代表大会）及其对崩得的同情。 俄国 “最坏类型的联邦制”[156] 1898—1903年。 崩得退党。 1903—1906年 1907—1911年。 麦迭姆 传单 合并（高加索，里加，维尔纳）。 从下面实现统一。 语言［注：从这里到结束的文字是用铅笔写在笔记本的封底上的。那里还记下一个地址：“圣格里伊埃教堂广场，人民会堂。№15 10时”。——俄文版编者注］： （1）对照语言的推广。 列日：1914年2月2日 拉比诺维奇：民族问题＝“臆造”
注释： [152]《关于民族问题的报告提纲》看来是列宁1914年1月10日（23日）在巴黎作了民族问题的报告后写的。从笔记《民族问题Ⅲ》封底上的记载看，1914年2月2日列宁在比利时列日把这个报告重作了一次。 列宁自己编了号的关于民族问题的笔记共4本，其中第1本尚未找到，第2、3、4本编入了《列宁文集》俄文版第30卷。——289。 [153]见马克思1870年7月5日给恩格斯的信。信中谈到对格·亚·洛帕廷的印象说：“他头脑很清醒，有批判力，性格开朗，坚毅，象一个俄国农民一样知足。弱点就是波兰问题。他对于这个问题所说的话，完全同英国人——例如英国旧宪章主义者——对于爱尔兰所说的话一样。”（《马克思恩格斯全集》第32卷第505—506页）——295。 [154]在俄国社会民主工党第二次代表大会纲领委员会的第三次会议的晚上会议上，波兰和立陶宛社会民主党的一名代表曾提议采纳关于“保障组成国家的各民族在文化发展上的充分自由的机构”这一条文（见《列宁全集》第2版第7卷第406页）。——296。 [155]季阿斯波拉（来自希腊语“分散”一词）是指居住在犹太国以外的犹太人。公元前6世纪初，埃及、巴比伦和地中海沿岸其他各国都有犹太人的移民区。从公元前3世纪起，季阿斯波拉迅速增加，在公元前1世纪已达450万人。在罗马帝国中，季阿斯波拉营公社生活，有时组成公法性的团体（如在亚历山大），有时仅组成私人的祭祀性的联盟（如在罗马）。季阿斯波拉在宣传犹太教方面有成就，但同时也逐渐丧失了自己的民族特点和民族语言。——299。 [156]“最坏类型的联邦制”一语见于1912年1月俄国社会民主工党第六次（布拉格）全国代表会议《关于各民族中央机关没有代表出席全党代表会议的问题》决议，是会议对俄国社会民主工党自第四次（统一）代表大会以来同各民族社会民主党组织的相互关系的评定（参看《列宁全集》第2版第21卷第143—144页和第22卷第247——249页）。——300。 |