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鲁迅谈读经



  早在一九二五年时,鲁迅就已说过,“尊孔,崇儒,读经,复古,由来已经很久了”。却不料时当一九七四年,距离鲁迅说这话时已经过了五十年,还喧喧嚷嚷地大反其孔,真使人有“由来已经很久了”之叹!
  但鲁迅说得好,如果真正有人主张读经(当然也尊孔)的一定是个“笨牛”,因为提倡读经尊孔的阔人,内心并不如此。
  鲁迅认为阔人懂得“学而优则仕”,而孔子则是“圣之时者也”,只要“武则天做皇帝,谁敢说男尊女卑”?所以提倡读经的人,一定是阔人而又是聪明人,他们从古书里学到了“怎样敷衍、偷生、献媚、弄权、自私,然后能够假借大义,窃取美名。”
  这种聪明人是把人当作笨牛来看的,读经不过是“耍把戏偶而用到的工具而已”。
  所以鲁迅要把那些“正经老实”的反读经的人们也归入到“诚心诚意”主张读经的笨牛一类里面去。
  今年的批孔算是非常热闹的了,当然,不论林彪怎样写了几副“克己复礼”的字条,贴在卧室内,代替了“毛语录”,或颁赠他的同志们,究竟他没有明目张胆的主张读经,提倡尊孔,照鲁迅的理论演述,倒是那些拼命反孔的人,把批孔批林拉在一起的人,其实不过是笨牛而已。
  我想,世间何尝真有什么笨牛,从前提倡读经的阔人,固然想把别人当作笨牛,现在拼命反孔的人,又何尝不是“聪明人”?
  鲁迅向来把尊孔读经视作一种统治艺术,即使在革命后的苏联,鲁迅也认为“如果在列宁治下,则共产之合于葛天氏,一定可以考据出来的”。苏联人当然不会是孔孟之徒,但只要又列宁,鲁迅认为共产主义也就深通古道了。一九二五年时候,鲁迅实在并不明白社会主义革命的真实意义,他不过据中国的治道来推导罢了。但在实行了社会主义革命已达二十六年之久的中国,如果鲁迅还活着,倘不想做笨牛,他一定会跟在杨荣国后面去批孔吧,因为他也会深刻地了解到,“批马列之皮,行孔孟之道”,是现实的政治,“批林批孔”也是现实的政治,这和章士钊时代并无二致。批孔不过是“耍把戏偶而用到的工具”,别无其他作用。
  中国的文化确实悠久,一生为无产阶级社会主义革命作生死斗争的人,不论王明、刘少奇、毛泽东、林彪,个个跳不出孔子这个“维护奴隶制度者”划定的圈套,那么你究竟把他们看作笨牛还是聪明人呢,请问?