| 中文马克思主义文库 -> 毛泽东 -> 1968年汉版《毛泽东思想万岁》 湘江评论增刊第一号 （一九一九年七月二十一日） 健学会之成立及进行 健学会以前的湖南思想界 湖南的思想界，二十年以来，黯淡已极。二十年前，谭嗣同等在湖南倡南学会，召集梁启超，麦梦华诸名流，在长沙设时务学堂，发刊湘报，“时务报”。一时风起云涌，颇有登高一呼之概。原其所以，则彼时因几千年的大帝国，屡受打击于列强，怨幅惋悔，敬而奋发。知道徒然长城渤海，挡不住别人的铁骑和无畏兵船。中国的老法，实在有些不够用。变法自强的呼声，一时透彻衡云，云梦的大倡。中国时机的转变，在那时候为一个大枢纽。湖南也跟着转变，在那时候为一个大枢纽。 思想变了，那时候的思想是怎样一种思想？那时候思想的中心是在怎样的一点？此问不可不先答于下一一 （一）那时候的思想是自大的思想。什么“讲求西学’，什么“虚心考察”，都不外“学他到手还以奉敬”的方法。人人心目中都存想十年二十年后，便可学到外国的新法。学到新法便可自强。一达到自强的目的，便可和洋鬼子背城借一，或竟打他个片甲不回。正如一个小孩受了隔壁小孩的晦气，夜里偷着取出他的棍棒，打算明早跑出大门，老实的还他一个小礼。什么“西学”“新法”相当于小孩的棍棒罢了。 （二）那时候的思想，是空虚的思想，我们试一取看那时候鼓吹变法的出版物，便可晓得一味的“耗矣哀哉”。激刺他人感情作用。内酌是空空洞洞，很少踏着人生社会的实际说话。那时有一种“办学室”，“办自治”，“请开议会”的风气，寻其根柢，多半凑热闹而已。凑热闹成了风，从思想界便不容易引入实际去研究实事和真理了。 （三）那时候的思想，是一种“中学为体，西学为用”的思想，“中国是一个声名文物之邦，中国的礼教甲于万国，西洋只有格致炮厉害，学来这一点便得。”设若议论稍不如此，便被人看作“心醉欧风者泳”，要受一世人的唾骂了。 （四）那时候的思想是以孔子为中心的思想。那时候于政治上有排满的运动，有要求代议政治的运动。于学卫上有废除科举兴办学校，采取科学的运动。却于孔老爹，仍不敢说出半个“非”字。甚至盛倡其“学问要新，道德要旧”的谬说，“道德要旧”就是“道德要从孔子’的变语。 上面所举，全中国都有此就行，湖南在此情形的中间占一位置。所以思想虽然变化，却非透彻的变化，任何说是笼统的变化，盲目的变化，过渡的变化，从戊戌以致今日湖南的思想界，全为这笼统的，盲目的，过渡的变化所支配。 湖南辨求新学二十余年，而后有崭然的学风。湖南的旧学界，宋学、汉学两支流，二十年前，颇能成为风气。二十年来，风气尚未尽歇，不过书院为学校占去，学生为科学吸去，他们便必淹没在社会的底面了。推原新学之所以没有风气，全在新学不曾有确立的中心思想。中心思想之所以不曾确立，则有以下的数个原因： 1、没有性质纯粹的学会。 2、没有大学。 3、在西洋留学的很少。有亦为着吃饭问题和虚条心理，竟趋于“学非所用’的一途，不能持续研究其专门之学。在东洋留学的，被黄兴吸去做政治运动。 4、政治纷乱，没有研究的宁日。 这是湖南新学界中心思想不能确立的原故，即是没有学风原故，辛亥以来，滥竽教育的，大部市侩一流，逞其一知半解的见解造成非驴非马的局势。中心思想，新学风气，可是更不能谈及了。 近数年来，中国的大势陡转，蔡元培。江亢虎，吴敬恒，刘师复，陈独秀等，首倡革新，革新之说，不止一端，自思想，文学，以致政治，宗教，艺术，皆有一改旧观之概。甚至国家要不要，家庭要不要，婚姻要不要，财产应私有应公有，都成了亟待研究的问题。更加以欧洲的大战，激起了俄国的革命，潮流浸卷，自西向东，国立北京大学的学者首欢迎之，全国各埠各学校的青年大响应之，怒涛澎湃，到了湖南而健学会遂以成立。 健学会之成立 六月五日，省教育会会长陈润霖君邀集省城各学校职教员徐特立，朱剑凡，汤松，蔡湘，钟国陶，杨树达，李云杭，向绍轩，彭国君，方克刚，欧阳鼐，何炳麟，李景桥，赵翌等发起健学会。在楚怡学校开会。今录某报所载陈润霖君报告组织学会的意旨于下一一 兄弟前次到京，偶有感能，深抱乐观。象四年前，北京大学学生以做官为唯一目的。非独大学为然，即大学以外之学生，亦莫不皆然。前次居京，所见迥然不同。大学学生思潮大变，皆知注意人生应为之事，其思潮已多表露于各种杂志月刊中。因之各校学生，亦顿改旧观，发生此次救国大运动。其致此之故，则因蔡孑民先生自为大学校长以来，注入哲学思想，人生观念，使旧思想完全变掉。或该认学生救国运动为政客所勾引，而不知突出学生之自动，及新旧思潮之冲突也。盖自俄国政体改变以后，社会主义渐渐输入于远东。虽派别甚多，而潮流则不可遏抑。即如日本政府，从来对于提倡社会党人，苛待残杀，不遗余力，而近日竟许社会党人活动。如吉野博士等，则主张实行国家社会主义，以和缓过激主义，顺应世界之趋势，从看将日本政体改变为英国式虚君制。 于此可知，世界思潮改变之速，势力之大矣！我国新思潮亦甚发展，终难久事遏抑，国人当及时研究，导之正轨，国人等组织学会，在釆用正确健学之学说而为彻底之研究…… 这日开会，听说街有朱剑凡君主张“各除成见，研究世界新思想，服从真理”的演说，向绍轩君主张“采用国家社会主义”的演说。在湖南思想界不可不谓空前的创闻。今录出该会所发表的会则如下一一 （一）本会同志组合，以输入世界新思潮，共同研究，择要传播为宗旨。 （二）本会定名为健学会。 （三）会所暂定长沙储英源楚怡小学校。 （四）入会者须确有研究学术之志愿，经本会会友一人以之介绍，得为本会会员。 （五）关于输入新思潮之方法一一 （1）凡最近出版之图书杂志，由本会随时搜集，以供会员阅览。会员所藏书报，得借给本会会员阅览。其有愿捐入本会者，本会尤为欢迎。 （2）延请海内外同志，随时调查，通信报告。 （3）介绍名人谈话。 （六）关于研究之方法一一 （1）研究范围，大半为哲学，教育学，心理学，论理学，文学，美学，社会学，政治学，经济学诸问题，会友必分认一门研究。 （2）重要之问题，由会友共同研究。 （3）会员有愿习外国语者，由本会会友传授。 （七）关于传播之方法一一 （1）讲演。分定期，临时两种。定期讲演，每周日曜日午前八时至十时。由会友轮流担任。讲员及讲题均于前周日曜日决定。讲友须预备讲稿，交由本会汇刊。临时讲演，凡有主要演题，或由会友，或请名人讲演，另觅地点，择期举行。 （2）出版。 （八）本会设会计，管理图书各一人。其他会务由会友共同负责。每次开会推会友一人协时主席。 （九）会友应守之公约如左一一 （《湘江评论》临时增刊第一号） |