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大陆社会主义[113]



  看来大陆社会主义目前值得受到社会上相当多人的注意。现寄上《新道德世界》前撰稿人从普鲁士的巴门来信的几段摘要。
  “我在回家途中,在巴黎[114]访问了神秘主义学派的共产主义俱乐部。是一位俄国人[注:显然指米·亚·巴枯宁。——编者注]介绍我去的,他能讲极好的法语和德语,并且十分巧妙地提出费尔巴哈的论据[注:把神的观念归结为人。]来反驳神秘主义学派。他们所说的神这一术语正是罕考门派社会主义者[115]所说的爱的精神。不过,他们宣称,这是次要问题,实际上是和我们一致的,并且说,‘enfin,l'athéisme,c'est votre religion’——总之,无神论是你们的宗教。在法语中,‘宗教’的意思是深信,感觉,而不是崇拜。他们断言,资产阶级即中等阶级反对英国的叫嚣和喧闹都是无谓之举;他们急于使我们相信,他们丝毫没有民族偏见,法国工人并不关心摩洛哥,[116]他们只知道全世界的les ouvriers——工人——由于具有共同的利益而都是盟友。法国中等阶级正象英国中等阶级一样,是十分自私、贪婪的,是完全不能见容于社会的,而法国工人是非常好的人。我们在巴黎的俄国人中间工作取得了很大成绩。有三四个正在巴黎的贵族和农奴主成了激进共产主义者和无神论者。我们在巴黎有一家每周出版两次的德文的共产主义报纸《前进报》。在比利时,正在进行积极的共产主义鼓动工作,并且有一家报纸《社会辩论报》已经在布鲁塞尔出版了。在巴黎,大约有六家共产主义报纸。社会主义的,社会化的等词在法国十分流行;而路易-菲力浦这个头号资产者靠金钱和庇护来支持《和平民主日报》。法国社会主义者的表面的宗教信仰大半是虚假的;人民是完全不信教的,下一次革命的第一批牺牲者将是教士。科伦人有了长足的进步。当我们在一家旅店集会时,房间里坐满了我们的朋友,大部分是律师、医生、艺术家等,还有三四个骑兵中尉,其中一个是位非常聪明的人。在杜塞尔多夫,我们有几个人,其中有一位颇有才气的诗人[注:大概指威廉·弥勒。——编者注]。在爱北斐特,大约有我的六个朋友以及其他几个人都是共产主义者。事实上,在北德意志,几乎每一座城市我们都有几个反对私有制和主张无神论的激进党人。柏林的埃德加尔·鲍威尔由于他最近写的一本书刚被判处三年徒刑。”
  我想上述事实会使您的读者感兴趣,特此寄上供贵报刊载。


弗·恩格斯约写于1844年9月20日
载于1844年10月5日《新道德世界》第15号
署名:盎格鲁-德意志人
原文是英文



  注释:
  [113]《大陆社会主义》一文是以给《新道德世界》报的一封信的形式书写的,信的前后都附有给编者的话,看来这也是恩格斯写的。——第217页。
  [114]恩格斯指的是他于1844年8月底至9月初曾在巴黎逗留,在那里,他同马克思会面,这次会面为他们的友谊和创造性的合作奠定了基础。——第217页。
  [115]指1842年在罕考门(伦敦近郊)建立“康考尔鸠姆”移民区的一批英国空想社会主义者;作为英国神秘主义者詹·皮·格里夫斯的信徒,罕考门派社会主义者曾经宣扬道德修身和禁欲的生活方式;这一移民区存在的时间不长,很快就瓦解了。——第217页。
  [116]暗指法国在非洲北部进行的侵略战争。1844年8月,法国谴责摩洛哥苏丹援助阿尔及利亚民族领袖阿卜杜尔-卡迪尔(见注104),并对摩洛哥也开始采取军事行动。苏丹遭到失败后,不得不停止援助阿卜杜尔-卡迪尔,并于1845年签订了对法国有利的条约。——第218页。