中文马克思主义文库 -> 参考图书·左翼文化 -> 英国现代诗选(译者:查良铮) -> W.H.奥登(1907-1973)

探索

(十四行诗组,选十首)


  奥登在发表《探索》诗组时曾加一条说明如下:
  “《探索》的主题是常见的,神话里,像金羊毛、圣杯那样的传说里,儿童的历险故事和侦探小说里都有。这一组诗是就上述作品中某些共有的特点写出的。诗中提到的‘他’和‘他们’,应看做是既是客观的,也是主观的。”




从这里出现穷人的未来,
不可解的谜,刽子手和规定,
还有发脾气的女皇,或者
红鼻子小丑把愚人来愚弄。

大人物在昏黄中注视它,
可别不慎放进一段隐私生活,
一个传教士般龇牙笑着的寡妇,
一声咆哮引来的轩然大波。

我们害怕时用一切堵住它,
我们死时则敲击着门格,
由于偶然打开一次,它使得

巨大的阿丽思看见了奇境,
在阳光下等待着她,而且,
由于自己太小,使她哭得伤心。


准备



在事情开始的几周以前,一切
已在最精于此道的工厂里预订,
那能测定种种古怪事件的仪器,
和一切能润肠或润心的药品。

当然还有表,来观测“不耐”飞去,
防黑暗有灯,防日光则有遮光屏;
不详之感坚持要有一杆枪
和彩色珠子来安慰野蛮的眼睛。

从理论上讲,他们在“预计”上很正确,
假如有什么尴尬的事情发生;
不幸,他们自己就是他们的困境:

谁都不该把药交给放毒者,
或把精巧的机械交给魔法师,
更不要把枪交给讨厌的厌世者。


诱惑之一



他羞于作自己的悲哀的宠儿,
于是参加了一伙喧腾的传说,
他的魔术师的才干很快地,
使这群稚气的幻影都由他掌握;

那魔力把市区的畸形化为公园,
又把他的饥饿化为罗马的宴飨,
一切时刻都坐上出租汽车,孤独
成了黑暗中他阿谀的女皇。

但假如他愿望的不是这么辉煌,
黑夜就会像野兽在身后尾随,
把他恫吓,所有的门都喊“防贼!”

而当真象遇见他并伸出她的手,
他就惺惺然靠紧他夸张的信念,
并且像受虐待的儿童悄悄溜走。


诱惑之三



他使用一切关怀的器官注意到
王子们如何走路,妇孺们说些什么,
他重又打开他心中古老的坟墓
去学习死者一死以抗拒的法则。

于是不太情愿地达到如下结论:
“所有书斋的哲人都胡说八道;
爱别人就是使混乱更加混乱;
同情之歌只是魔鬼的舞蹈。”

于是他对命运鞠躬,而且很亨通,
不久就成了一切人之主;
可是,颤栗在秋夜的梦魇中。

他看见:从倾圮的长廊慢慢走来
一个影子,貌似他,而又被扭曲,
它哭泣,变得高大,而且厉声诅咒。




这是为了古怪人的一种建筑;
天庭就如此被恐惧者攻取,
正如少女曾一度不自觉地
把她的童贞标榜得好似上帝。

这儿,在黑夜,当胜利的世界睡了,
失意的爱情在抽象思考中燃烧,
亡命的意志借助史诗回到政治,
在诗中让它的背叛者哭嚎。

但许多人希望他们的塔变为井;
因为害怕淹死的会死于干渴,
那洞察一切的会自己变为无形:

这儿,陷于自己幻术的大魔术家
渴盼一种天然的境界,不禁对着
过路的人叹息道:“要谨防魔法!”


冒失者



他们看到,每一个情况都指明
要有童贞才能把独角兽[1]诱陷,
却没有注意那些成功的贞女,
大多数都有一张丑陋的脸。

英雄确如他们想象的那样猛,
但都没注意到他特别的童年,
瘸腿的天使曾经教他如何
对失足跌跤予以恰好的防范。

因此,他们仅凭着擅自的猜测,
独自走上了并非必行的途程,
半途就走不下去了,只好伴着

沙漠的狮子定居在某个洞中;
不然就改道而行,勇敢得荒谬,
遇见吃人的恶魔,并且变为石头[2]


职业



半信半疑地,他呆视着那官员,
满有兴味地把他的名字填进
声请受难而被拒绝的人的名单。

笔已停止书写,虽然要当殉道者
已经太迟了,但还有个位置是
当一名冷言热语的招引者:

用大人物的小缺点的笑谈
来测验年青人有没有决心,
用嘲笑的赞扬叫热心人羞惭。

虽然镜子暂时可能很讨厌,
女人和书本该教给他的中年
一种家常的防御的机智,
以堵截一些冷场,并且用一个
世故的微笑关住他慢步的狂热。




每一天都有一些新的附录
增添到寻道的百科全书。

既有字义的注释,也有科学的解答,
还有插图的普及课本,拼法也现代化。

现在人人都知道了英雄该怎么做:
他必须挑选老马,忌酒和规避女色,

而且要物色搁浅的鱼,对牠表示友好;
现在谁都认为,只要他存心就能找到

一条道路穿过荒原,直抵岩石间的教堂,
准可以看见三条彩虹或星钟的幻相。

却忘了提供这情报的人大多结过婚,
而且喜欢钓鱼,有时也喜欢骑马飞奔。

而这样获得的任何真理怎么靠得住:
只凭观察自己,而后再插进一个“不”?


冒险



以前,别人曾由正路向左转,
但那只是在外界的抗议下:
忿惫的强盗被法律判为非法,
麻疯病人被受惊者所惊吓。

现在,没有谁指控这些人有罪,
他们看来没有病:旧友们吃惊
而难过地看到他们像大理石
从高谈阔论滑到默默无闻中。

一般人更紧紧地抱住传统、
阳光和马了,因为正常人都明白
为什么偶数应该把奇数撇开:

无名者在自由人中不值一谈;
成功者都识大体,不会试图
去看看他们潜逃的上帝的脸。


冒险者



像陀螺,绕着他们中心的渴望转,
他们沿着否定的道路走向干旱,
在空虚的天空下,他们倾倒着
自己的记忆像污水,在空虚的洞边

他们干渴至死,却形成一滩泥沼,
魔怪在那里滋生,强迫他们忘记
他们的誓约所规避的美女,不过
仍以最后一息赞美着荒诞无稽,

他们结实而成为他们的奇迹:
每种怪异的诱惑所呈现的形象
都成了画家的最动人的画意;

不育的妇人和火热的处女都来
啜饮他们井中的清泉,并愿望
在他们的名下获得孩子和情郎。




【注释】

[1] 在西方,独角兽象征耶稣,或“真理的福音”。传说猎获独角兽者必须先在它的洞中置一童贞少女,独角兽见她便伏于脚下,听任捕捉。

[2] “石头”,据希腊神话记载:宇宙的主宰原是泰坦族巨人克罗诺斯,他有六个儿子,后因儿子反叛他,他便把他们陆续吃掉,只有一子宙斯被其母变为石头,没有被吃,并且终于推翻其父而成为宇宙的主宰。