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肃奸运动：论托洛斯基主义者的“抗日纲领”
（高瑾 《团结周报》1938年第28-29期）
录入者按：这篇文章是中共报纸在抗战时期对“托派”抗日纲领的批判。比较令人唏嘘的是，几年前还在执行自己现在所痛斥的“汉奸”政策的中共，竟然能如此快速把自己的宣传内容改变为与改良主义者甚至胡汉民之类人宣传口径相似的样子。然后抗战后还能快速改回来，这也许就是艾伯特党相较于那些传统的改良政党的强大之处。
尤其重视除去劳动者之外的“人民”，不顾一切地去联合所有暂时不想着要消灭自己的阶级敌人的力量，将资本主义世界秩序内的名声看得比迫在眉睫的农工的需求更重要，“联×反×”，坚决反对在资产阶级政府外再存在一个劳动者的权力机关，对各种“形势”“目前的需要”的下圣旨式的解释，以及每时每刻地扣“通外”的帽子。
里面有一句话很好笑“谁要是不主张工农积极参加民族解放事业，而空谈什么“工农解放”，就是企图陷工农于孤立的地位”
一个人怎么去孤立一百个人呢？正常人都是难以说出这种笑话的，而不久前还高喊土地革命，推翻资本主义政府的中共却能轻松地说出这种话，也说明了艾伯特党的一个特色：干革命永远只能是策略，只是能方法，只能是一时的和斗争激烈的现实的“妥协”，一旦有机会参与到统治阶级喝汤的群体中，那么革命这种策略就必须要服从于党内中高层的利益！这种原则从二战前到冷战结束，一直被各国共产党严格地贯彻下去。
李星按：本文是当时上海地下党刊物全面揭露托派的系列之一。本文内容，照例我就不深入分析了，留给有兴趣的读者。
但需要回应一下录入者总结的某个地方：为何30年代的共产主义政党可以这么轻易的在立场上翻烧饼，昨天痛斥孙文，今天又“中山先生”，昨天要打倒国民党，今天则高呼拥护蒋委员长，同时在自己的刊物上气壮如牛的讽刺托派不敢再公开说“打倒国民党”证明托派政治破产。录入者感慨说：“艾伯特党的一个特色：干革命永远只能是策略，只是能方法，只能是一时的和斗争激烈的现实的“妥协”，一旦有机会参与到统治阶级喝汤的群体中，那么革命这种策略就必须要服从于党内中高层的利益”。这个结论固然没错，但要害在于，为何一波波的青年能接受这样的翻烧饼，而继续满怀热情投入一项事业？当然，这跟俄国革命的权威有关，跟苏联国家的实际物质存在有关，但类似普通积极分子对“组织”的原则立场翻跟斗视若无睹，而继续“干革命”的现象，在非主流的共产主义实践中，比如托派，也是常见的。原因何在？
我想，在多种原因中，至少有一个原因不容忽视：人们总是从现实中出发，期待解决看得见摸不着的问题，寻找一条向前的路，而不是从某个抽象而远离现实的思想出发，去投入某项事业的。一个组织，一个权威，即使它在原则问题上周期性自打嘴巴，但只要能让追随者感觉“事业有成”“正在解决实际问题”，那么仍然可以维持自己的权威，至少一定范围内。
肃奸运动——论托洛斯基主义者的抗日纲领
在上海托洛斯基主义者机关报《救亡青年》的第六期上面，我们得有机会看到他的所谓“抗日纲领”。虽说不是全文，却也可以从“半豹”中窥见他的一贯的政治主张。那篇文章的目的，虽是在于反对所谓“史大林派”的抗日主张，但既然是“抗日政纲”那么，任何一个救亡者，都有权从纯粹救亡的立场，来加以讨论。
看了这个“抗日纲领”的读者，我想稍稍有些政治头脑的人，都会明瞭中国托洛斯基主义者那种掩盖在“左”倾词句后面对抗日的政治主张的荒谬，但是正因为里面有些似是而非的东西，就难免有些人被他欺骗，甚或相信他比任何政党更“进步”。
现在且就《救亡青年》编委会自己对“抗日纲领”所提出的三个主要问题，加以讨论，看托派是怎样号召中国人民走到失败的道路上去！
一 打倒一切帝国主义，还是打倒日本帝国主义
托洛斯基主义者在“抗日纲领”的第十四条上，说：“解除一切帝国主义的束缚。完成中国民族的自由独立，”这意思就是说，现在不仅要打倒日本帝国主义，以获得中国民族的自由独立，而且要同时打倒一切帝国主义，这自然是有基本的差别的，在实际政策的运用上，会发生严重的不同的结果。
“打倒一切帝国主义者”是普通的殖民地革命的口号这谁都知道，但是假使是一个真正革命的政派，那么他决计不能机械的运用死公式作骗人的幌子，而必须正确的估计客观的形势，现实的民众政治要求。今日中国空前的危机不是一切帝国主义联合向中国进攻，而是日本帝国主义者单独的不顾其他列强在华的利益，进行独占。这我想就是一个稚气的孩子也都知道。今日中华民族的主要危机，既然是日本帝国主义的武装侵略，那么今日中国民族革命的主要口号，就不得不是打倒日本帝国主义，这是最粗浅的政治常识，同时也是最重要的最正确的基本政策。然而中国的托洛斯基主义者却故意把中国目前重要的政治条件置之不管，而提出“打倒一切帝国主义”的口号，试问这是什么用意？
或者有人说，托洛基本主义者是患着“左”的幼稚病，没有正确的分析政治与确定政策的能力。但这是不对的。这样的说法，只是超脱托洛斯基主义者的真实罪恶与忽视日本帝国主义者侵略方式的多面性。很明白的，中国托洛斯基主义者所以在目前提出打倒一切帝国主义者的口号，不是偶然，而是故意的，他是企图利用这个被一般革命者喊惯了的口号，来混乱目前中国民族革命的目标，即把中国民族革命斗争的目标，从打倒日本帝国主义移转到反对一切帝国主义以分散抗战的力量，多树立抗战的敌人，强迫其他帝国主义去帮助日寇的侵略，以达到日寇灭亡我国的目的。
现在日寇正在以全力进攻武汉，中国人民正在政府的领导之下，团结一致，作坚决的抗战。在这样的情形下，不提出“抗日高于一切”，不集中火力打击日寇，不联合国际上民主的国家，共同压迫帝国主义者，反而扮着好像是最革命的角色，叫中国人民打倒一切帝国主义，“解除一切帝国主义的束缚”，这何异强盗明明在面前，硬说强盗站在背后，使得面前的强盗，乘其顾后不顾前的时候，结束这个被劫者的生命！
根据上面所说的简单理由，谁是中国今日的主要敌人，对谁应当先给打击，这是不用再解释的了。现在应当讨论的，是第二个问题，即应否联合所谓“和平朋友”的问题。对于这个问题，托派的意见是认为“不能依靠这些和平朋友（指英美法等国——高）不能信任他们，并且应当在抗战发展中想法解除一切帝国主义（也是指英美法等国——高）的束缚”（这里要请读者注意“依靠”二字，很明显的，中国无论哪一个政派，不论国民党，共产党，谁都没有主张“依靠”所谓“和平朋友”来抵抗日本，而只是主张联合友邦的反侵略势力，援助中国抗战。而“托派”却故意提出不同意其他党派“依靠”的主张，这显然是无的放矢，有意蒙混事实）照这话的意思，托派显然不但不承认国际援助的可能与必要，而且还想趁机打倒这些“和平朋友”。话虽然说得漂亮，但是不信任与不积极争取援助的态度，到底是谁的利益呢？这在客观上，很明显的，就是想孤立中国，拒绝国际的援助，树立更多的敌人，便利日本的进攻。事实上，自从抗战发动以后，因为我们的外交政策，是联络友邦——即所谓“和平朋友”，所以无论在国际舆论上，物质的援助上，中国都获得了友邦的援助，这难道还不足以证明政府政策的正确，“托派”论理的破产吗？自然，我们应当承认到今天为止，国际对中国的援助，特别是英美法，还很不够，但这是要靠自己去争取的，而且我们相信争取友邦援助的可能性现在是更加大了。假使采取了“托派”的意见，准备在抗战中“解除一切帝国主义的束缚”，那么不但等于自己决定拒绝外力的任何援助，使中国在国际地位上完全陷于孤立，并且是使中国增加国际上的压力！
因此，在目前抗战的时期，托派在他的“抗日纲领”上，不强调“抗日高于一切”，反而企图以“打倒一切帝国主义”的口号，这自然而然的就会使他变为日寇的爪牙，蒙混目前革命的主要目标。
二 民族解放与工农解放应在目前同时解决吗
“托派”表现得最“左”，但也是最阴险的地方，就是他把“民族解放”与“工农解放”同时并立起来。在他的“抗日政纲”的第五条上，他规定“没收地主土地分给贫农及抗日兵士，”在第八条上，他规定“工人监管生产。”这是他对抗战期中“工农解放”的基本政策。“救亡青年”的编辑说得很明白，这几条纲领的意义，就在于“抗日应同工农解放同时干”。
是的，为了要动员广大的民众，特别是工农大众积极参加抗战，我们须要积极而且切实的计划，改良工人与农民的生活，废除许多过重的剥削，如减租减税，废止高利贷等，但是假使把抗战应当动员的群众，只限于工农，而忘记了工农以外的中国人民（包括大部分抗日的民族资本家和地主，）那么，事实就会使得中国抗战力量绝对的削弱下去，而托派主张民族解放应与工农解放同时干，却正好要人们走这样的一条绝路。而且不仅如此，这样的政策实施起来，就会根本瓦解抗日统一战线的力量，是中国不能继续抗战。为什么呢？因为现在日寇已进占了中国许多的省份，今日中国的形势，显然是不论农民，地主，他们根本上是可以联合抗日的，同样不论工人与中国资本家，他们的工厂与经济的利益亦多被日寇损害了，而且中国民族工业若要能够发展的话，首先也非消灭日本在华势力不可，所以工人与资本家之间也有团结抗日的可能。在这样情形之下，革命政党与救亡群众，提出“各阶级团结抗日”“抗日利益高于一切”的口号，是绝对正确而被广大民众所拥护的，这一事实说明，今日的解决方法，是各阶级团结一致，先求民族的解放，而不是某一阶段只谋目前自己一个阶级的利益，而放弃民族解放的斗争，恰恰相反，谁要是不主张工农积极参加民族解放事业，而空谈什么“工农解放”，就是企图陷工农于孤立的地位，使工农的伟大力量，无从在民族解放事业中，尽量的发挥出来！
事实非常之简单，依照托派的主张做去，那中国就非在抗日战争中同时进行国内战争不可。这托派虽然没有明白说出，但是假使“没收地主的土地，分给农民”（即没收中国大部分的土地分给农民，）“工人监督生产”，那除了国内战争以外，还有什么办法呢？
事实上，托派的企图，正是想制造国内战争，因为只有这样，才能使他的主子日本帝国主义者灭亡中国！读者不信只要回想一下张慕陶与黄公度等所干的勾当就够了。
因此，目前中国托派提出“工农解放与民族解放同时干”的口号，它的实质不过是企图瓦解抗日统一战线，制造国内战争，让日本占领中国。谁要是忽视这一点，而为“工农解放”的好听名词所迷惑，谁就不能不陷入日本帝国主义奸细的营垒！
三 目前需要怎样的抗战机构
在托派这个新的“抗日纲领”里面，显然已经把他过去叫得非常高的“打倒国民党”的口号取消了，这是证明托派政策已遭受严重的打击，然而他的所谓“取消国民党的军事独裁，召集普选全权的紧急国民会议”，“工农兵普遍组织抗日委员会”等口号的实际内容，仍然是不承认现在的国民政府本质上已经是抗日的政府，他现在虽然不敢再公然提出“打倒国民党”“打倒国民政府”，但是他仍然没有放弃离间人民与政府的关系。因为如果承认现在的国民政府是抗日的政府，那么今天的问题，就是补充国民政府，扩大与巩固国民政府，改善国民政府的质的问题，像工农兵抗日委员会的那样政权，就绝对没有建立的必要，共产党改变边区苏维埃的行政组织，也就是因为这个缘故。现在托派竟号召“普遍组织工农兵抗日委员会，”这岂不是企图在国内有两个政权的对立，破坏抗日的力量吗？至于“召集普选全权的紧急国民会议”，在表面上看来似乎也很动听，可是假如进一步想一想，那么我们可以了解，托派所以主张召集国民会议的缘故，正因为绝对不信任现在的政府，相反的，他多少是有号召民众对抗现政府的意思。如果“托派”真是主张民主政权的政派，那么，对于现在的国民参政会议，就应当表示拥护，然而他对于这个大体上已能代表民意的组织，却表示冷淡，这证明他提出实现民主政治的口号，只是欺人之谈。
要保障抗战胜利，需要实行民主政治，这是谁都不否认的，但是今日的中国，到底需要怎样的抗日民主政权呢？这里“托派”与现在一般民众所要求的抗日民主政权，有着很大的区别。根据“托派”的这个“纲领”他所主张的抗日民主政权是——紧急国民会议与工农兵的抗日委员会，亦即是不包括各阶级及代表他的党派在内的“政权”；要实现这样的政权，也就非用内战的方法不可，首先是要打倒现在的政府。但根据目前的抗战形势，中国需要建立的民主政权，却是各党各派混合的国防政府，这样的国防政府并不需要另外建立起来，现有的政府，本质上就是抗日的，所以他已经是国防政府了，因之现在的问题只在于如何使他更加巩固起来，使它更加能够适合抗战的需要。既然要他巩固起来，更适合抗战的需要，首先就要改革他的行政机构，把腐化贪污的分子，清除出去，而补充以先进的的真正的抗日份子，使他在抗日过程中，逐渐变为最完美的民主的抗日政权，但是这样的改良抗日政治机构的办法，和托派所主张的建立两种抗日民主政权的形式与方法，是丝毫不相同的，我们请求抗日的民众要分别清楚。
根据上面所说的，托派究竟要把中国领导到怎样的地步？我想这是很明白的，他是在暗中分裂统一战线，挑拨阶级的对立，混乱斗争的目标，让日本顺利的征服中国，这边是托洛斯基主义者“抗日纲领”的主要内容，被托派蒙在鼓里的人们，赶快醒醒，不要不自觉的堕入汉奸的深渊！
感谢 萨马斯特 录入