本党纪事

中文马克思主义文库 -> 参考图书·阶级斗争文献 -> 《社会世界》第一期（1911年4月）

本党纪事

本部江亢虎委托张克恭代理本部主任干事宣言

　　中国社会党第一次联合修订规章，本部主任干事，兼有维持各支部之责，众意皆难于鄙人。鄙人当时宣言，以为义务平等，既不敢受特别之嘉名，流动鼓吹亦不能就固定之职事。惟以无人承任，只得暂为其难。两月以来，时形竭蹶，各支部函电招致，纷至沓来，顾此失彼，大有应接不暇之苦。本部则周旋送日，案牍劳形于党事裨益甚微。而个人劳顿弥剧，屡思召集临时联合会，添举分功合作之人，终以手续大繁，因循未果。本部干事张克恭君，自客岁冬季，即常驻党中，夙其热心，深资熟手。兹特委托代理主任事宜，即直接担负本部事务所之责任，至第二次联合会为断。期内如或不职，仍得照章弹劾去之。鄙人得与此闻，专力从事著书立说，或奔走运动之役，综筹全局。孟晋前途，特别事件之发生，重大问题之取决，誓书竭忠尽虑，与吾党同心戮力，共同进行，总期毋悖鄙人发起之初衷，并以仰副同人期许之盛意。事求有济，力尽苏勇鞥，区区之忧，至希公鉴。

张克恭宣言

　　不佞自本部机关完全成立后，即常驻党中，勉尽义务，数月以来，于党务裨益无多，而身颇形竭。今江君以流动鼓吹著书立说自任，委不佞全权代理主任。自认智识浅陋，何敢当兹重大。惟一时难得其人，暂为承乏。至九月十五日二次联合会为断，联合会以前所有本部事务一切责任，概由不佞完全担负。尚希同党诸君子勿吝敢言，以匡不逮，欢祷无量。

本部党员王文典、白悲华上孙中山先生书

　　中山先生钧鉴。窃自先生发起中国同盟会于东岛，即倡民族、民权、民生三大主义，循序进行，贯彻始终。眼光之迥，怀抱之伟，古今东西未见其匹也。先生十余年来从事于此三大主义，奔走疾呼，经略四方，不知耗几许心血，绞几许脑浆，始克有今日。卒取种族政治革命之成功，而达到民族、民权主义之目的。推厥原始，孰不讴颂先生之茂勋雄德于无穷哉。先生数十载之苦心，于是宜可慰矣。然先生之怀抱犹有未书者，岂不曰：于民生主义尚未达到目的乎？夫先生所持民生主义，盖即国家社会主义，提倡之已十数寒暑于兹矣。本党步先生后尘，发起以来，五匝月已得支部六十余处，党员两三万人，骎骎乎进行之速，皆食先生之赐也。负荷先生担任于本部讲演，将来扩张，益无涯矣耳。然欲达到民生主义之目的，必须实行社会革命。社会革命之难，诚有如先生之所言者，非比种族、政治革命，但将异族驱除，机关改造，便可成功也。必待人民皆有高尚之程度，于生计上、学问上咸能占一位置，而后乃今始可实行社会革命。信如是，则欲达社会革命之目的，必首谋人民教育平等。欲谋人民教育平等，必先令人民生计丰裕。欲令人民生计丰裕，非开发利源，振兴实业，增进生产上之人工物力不可。盖我国今实一极贫之国也，金融机关稍活跃者特几处商埠耳。内地人民墨守旧习，不知变通，甘受愚蠢后进之苦，而坐弃天然之资藏者，比比皆是。如江浙两省，为东南菁英荟萃之地区，然亦特江南、浙西较好耳。若江省之淮安、徐州，浙省之金衢、严府，其风气闭塞，经济困难，真有不堪言状者。浸假今日而实行均富主义，私计贫者之所获恐亦甚微耳。故先生今后既专力提倡民生主义，非遨游内地，考察风俗，首重开发利源、兴教育不可。内地虽风气不开，以先生之硕望盛德，剴切晓喻之，人民必易怛化，潜转默移，改风变俗。使人民既富且教，造成高尚之程度，促民生主义倍道进行，速达到社会革命之目的，舍先生其谁能乎？文典等今谨代表内地愚苦同胞请命先生，愿先生悯念内地愚苦同胞，毋惮跋涉之劳，以副内地愚苦同胞大旱云霓之望，则不唯内地之幸，抑亦全国全世界之幸也。

本部致民立报记者率君书

　　记者足下，读大论社会主义，既声明崇拜社会主义矣，又极口主张国家主义的社会政策，而谓社会主义断不可行，至滋疑惑。共产制度乃全世界社会党之公言，无俟鄙人申辩。惟大论教育平等，以为各国縻不皆然，即亡清亦无限制。而以愚妄见责，毋乃已甚乎。夫今日教育果已平等耶？征论亡清。即欧美极文明国，教育一事，何莫非富贵子弟偏受之惠乎？强迫普及，空垂具文，其实贫且贱者，在家庭则以其父母无教育者之资格，而不能受教育。在学校则学费纵可豁免，而衣食杂费之供给已大不支。就令一切皆仰赖于慈善家，而其父母尚将责以生产之事，而夺其至可宝贵之光阴，是仍不能受教育。此犹就普通学校论之，若高等学校，则一切为富豪贵族垄断尽矣。谓之平等，果心安而理得乎？本党所主张者，不独亲其亲，不独子其子，如周礼所云，二十以下，上所长也。凡教育年龄内一切资用，均由公共社会担任之，然后教育平等乃可得而言也。

　　大论又谓智识平等，为必不可能之事，似未深思。试问人类智识果何自而来？盖不外遗传与感受。两要素合，使无论贫富贵贱均受一致之教育，则感受大抵相同矣。然而智愚犹或悬殊者，则唯以遗传迥别耳。例如甲乙两人，自出生至成人，同居同学，而一龙一猪，必甲之父母教育之程度较乙之父母为甚高。否则其父母之父母，若祖宗异点太多故也。若教育真实平等，则其子若孙虽尚不齐一，而数传之后亦愈趋而愈近，所谓虽愚必明，虽柔必强。人人皆有士君予之行，尧舜之世，比户可封，岂唯智识，将道德亦渐平等矣。人群进化，自必以向上主义为依归，抑智就愚，岂理也哉。惟教育虽极平等，而职业仍各区分，或劳心，或劳力，或识大，或识小，然此间欲毫无贫富贵贱等阶级，并无智愚贤不肖等阶级，特趋向于地向之不同而已。子于氏所谓物之不齐，正是如此解法，非谓愚者必不可使智，不肖者必不可使贤，特功效有缓急虽易，未可一概而言。若其事为绝对不可能者，则教育为无益之作为矣。教育本以变化气质，而本党主张苟能实行，则并先天的气质而变化之。本党初意原自经济之不平等想入，累究其原则，经济不平等由于能力不平等，能力不平等由于教育不平等。故主张教育平等，正位主张经济平等也。鄙人学识浅陋，夙性不无议论短长。惟本党党纲，则确有正当明了之宗旨。贵报宜尊重团体，何可轻以愚妄二字，抹杀吾党二万人。余不白。

再覆民立报率君记者

　　记者足下，顷读答书，至深感佩。今早须赴本党支部，倚装待发，不及详陈社会主义，当自社会学上观察之，鄙见亦同。共产制度，必破除国家。盖纯粹社会主义，本以世界为范围也。本党赞同共和，承认国家之存在。故不遽主张共和，而先主张遗产归公，正是为此。劳心劳力职业，虽宜细别，而行为必当平均。将来吾人每日除寝食游息外，必区为何时？间治劳心之事，以普通计之，各二时间为得中，非惟合于社会原理，抑尤过于卫生问题。至于智识平等、能力平等，则仍毫无冲突。就客观的，即其所执之事务而言，虽有繁简；而就主张的，即其所具之精神而言，则无高下。语有之，狮子搏虎用全力，搏兔亦用全力，可以罕譬而喻矣。且正惟智识极平等，而职务极细分，以最高之智识，最简之职业，而后物质文明，乃愈进步。人生幸乐，乃愈增多耳。足下又何疑焉，率布区区，不书万一。

本部讲演会纪事

　　四月一日下午一时，假虹口海军路金星馆开讲演会。首由沙淦君演说。诸君冒雨而来，醉心社会主义，可想而知。今日到会人数不多，可随意谈话，后有沈君起问今日之社会主义，以采取何种为善，沙君答云：丁此时代，以采取民主社会主义为宜云云。次由王文典君演说社会上之不平等，颇痛切。四时散会。当时签名入党者三人。本党党员郭龙光、郑直臣二君，特别招待，并请每星期一下午一时往该处宣讲，并愿将该馆作为本党指定演讲所。郭郑二君之热心，诚可敬也。

本部欢送流动宣传部演说词

江亢虎

　　吾党自客虽阴历九月十五日成立以迄于今，各处设立支部已五十余起，党员已达万人以上。进行之序，率以鼓吹为前提，盖认定鼓吹社会主义为吾党今日唯一之事也。鄙人自提倡社会主义以来，为一人不能化千万身，一一身中出一一舌，一一舌中发一一音，使吾同胞共喻斯义。故立本部机关广招同志，以万千身然犹以为未足。正思之间，闻流动部成立，行将出发，喜同志诸君子先得我心于其行也。聊赠以言。古人云：赠人以轩，不若以言，偶有取焉。故不尚虚饰之词，用书切磋之意。

　　一毋悖党纲。大凡一党之集合，必以党纲为之媒介，故党纲者即党人意志之所附托也。吾人之举动，必先有意志，而后有行为，不容颠倒。偶有颠倒，是谓无意识。信党纲为意志，入党时为行为，行为为一时的，意志为终身的，党纲为永久的。是意志与党纲同为消长者也。本党之集合，同志已逾万人，岂徒因志同道合感情使然哉？党纲使之然耳。诸君既认定党纲，因信仰自由而入本党，则一切言论行为必惟党纲是循，不可少悖。悖则失本党之真意，而损本党之美名，关系至重也。鄙人因见从来党派朋与率皆先结团体，然后聚议党纲，往往闻所闻而来，见所见而去。朝东暮西，彼同此异者，比比然也。一言兴丧，系于党人，故必有光明坚固之党，然后可以与国，否则适足以亡之。正所谓危言何能已，鄙人之斤斤于此，愿闻之诸君，更愿因诸君之流动而闻之一般人也。

　　一毋生意见。吾党以博爱为怀，自无意见之说，何待鄙人之勰勰过虑。窃恐豁然贯达本主义，身体而力行者，难得其人意见冲突总不能免。即固定机关与固定机关间尚不免时有意见发生，况流动四方，以言喻为交际乎？特为道破，庶几可免也。

　　一毋负人望。社会主义，光明正大之主义也，神圣不可侵犯之主义也。一切言论行为，最宜审慎。个人全体，名誉为重，其难其慎，勿负人之厚望也。

　　一毋惮艰难。诸君此行，险阻艰难，自不能免。然促吾党之进行，端赖此举。但求于事有济，何辞跋涉之劳。诸君勉乎哉！任重道远，幸好自为之。

答江亢虎先生欢送演说词

　　社会主义，光明正大之主义也，神圣不可侵犯之主义也，诚哉斯言。夫鄙人等之愿加入社会党，为社会党员，岂有他意哉。崇拜社会主义，信仰社会主义而已矣。唯当此文明过渡之时代，一学说、一主义，无倡之者，则无和之者。自先生首倡社会主义于客乡，九月十五日本部成立以来，各地风起云涌，成立支部者已不下五十余处，党员达万数千人。虽曰信从社会主义使然，而党员之以信从社会主义者，信从先生固莫不同有此情也。今鄙人等发起流动宣讲部，盖亦认定为社会主义鼓吹时代，专任鼓吹以辅本党之进行焉耳。然前途艰险，自在意中。至毋悖党纲一条，鄙人等虽不才，想能为先生所谅。唯既因先生之告诫，日一提撕，力自勉之裨益，当不鲜耳。而毋生意见之说，则尤鄙人等所欲持之，以交勉我最敬爱之党员者也，敢不书之袖乎？又先生为慎重名誉起见，嘱以毋负人望，小心翼翼，寓意独殷。猖狂作始，慎重令终，鄙人等当此做始之时，因未敢过猖狂，亦未敢过慎重。结群动众之夙愿如是，先生其亦许乎？然鄙人等犹有大希望于先生者，愿坚持作始之雄心，勿稍退沮，周流鼓吹，俾社会主义终大白于天下也。先生倘以为然，则鄙人等前途虽有无量艰险，敢不追踪后路以自勖乎。

嘉善部成立记事

　　嘉善部自胡君大镛、迟君保言、倪君斐担任发起以来，迄今匝月。工商政学僧道各界，报名入党者已达百二十人之谱。先于三月三十一好开谈话会，决定设事务所于署东文昌宫废址，并定于四月七号假座东城内公共会场开成立会。又提议组织商余学社办法。担任义务教授者，有天放、心根、陆师曾、迟保言等君。议定暂设学额三十名，报名过半数即行开课。兹将七号开成立会事实，摘录于左。

　　十时许，公推天放、胡大镛君至车站欢迎上海部干事，因上海部约有干事来焉。第一班车、第二班车仍未至，想因事不来，乃于下午一时开会。一开票先决定被选举人，曾任别党职员者为无效。揭晓后天放君得二十六票，因曾为宪政社职员，故公决取消，以次多胡君大镛得十六票为主任干事。胡君谦让不惶，群以成约在前，未便更改为辞，胡君始首肯焉。二委任迟君保言为书记，胡君政青为会计。皆常川驻部。夏君凤岐、汪君阁臣、陆君师曾、金君再人为交际员，天放君、焦保元君为庶务员，皆轮流到部。并决定权限及任期。三本县上海部干事演说。嗣因时未到，乃改为党员相见，公推迟君保言照藉唱名，各党员出席答到，以便认识。四主任干事宣告，略谓既为党员，人人有热心党务之天职，不第主任干事而已。深幸吾党员俱能了解，且信本党党纲。间有解而未了者，本党当组织演讲团，以从事鼓吹焉。五党员演说，由天放演说。谓人不能无社会，社会不能无人。社会需人何用，乃为发挥真理也。真理何在，在维持人道共企大同。乃历述过去现在未来社会进化之时期，而归纳于仁爱礼让，为人类必不可缺之原素。继由心根演说，谓自管为私，背私为公。人能视公事如私事，以社会为我有，斯社会主义昌明之日，近而易矣。另有演说稿。继由王诵先演说，谓人生于社会，不能无求于社会。衣食住三者皆需人以供我，如我受人供而不供人用，将为社会之赘人。故不可不急求自立也。继由汪君阁臣演说，述党纲大旨，能以现社会之弱点，现身说法，故其言尤为娓娓可听。六心根君代表天放君致祝词，祝词另稿。七摄影散会。时已五旬半矣。

南京部组织责任团宣言书

　　通力合作，事无不成，此固不易之常理，亦吾辈应有之天职也。社会党支部，发于南京为最先。时虽三月，人已逾千。奈值兵燹之余，金融缺乏，以致拟行事务无一告成。三五党员无职事务所司，经济出纳之登记，宾客来往之周旋，遂可举素怀之志愿乎？其差强人意之宣讲员，又以始劲终懈，几成消灭。与言及此，惭憾交加，夫义务应当，讵可因困而畏难。仁者爱人，见所当为而不让，是以集众筹商，欲一洗退化素餐之耻。故前由潮等提议创办平民公学，以为实行本党党纲之先导。当时由数党员均赞同此意，事竟底成，曷胜愉快。虽然来日方长，事务尤多，不学无才如潮等，既不敢以鲁钝推诿漠视，而党中人数千余，岂学业优裕、智虑精详者无其人耶？特以诸君子公私交忙，日少余暇耳。况事未决定，责无所归，用达其才，时虞隔阂。如此亦殊乖本党组织之宗旨，更负诸君子签名入党之热心矣。是以潮等不揣浅陋，特组织一责任团，俾党员得各舒所抱，不致本支部贻虚设之讥。而以改革社会困苦、促进本党发达为一定目的，不务空谈，寻求实际，其编制略为八种如左：讲演团，教育团，新剧团，编译团，实业团，慈善团，交际团，法律团。其原有之实行共产团，凡本团党员，皆有应实行之天职，故不另标出与各团并列。诸君子有表同情，愿宣力于社会，而不秘其所长者，祈就性之所近各团签名，以便合同讨论，筹议方策。至所疑有不完善，或应须修改，亦乞毋吝赐教，切实研究是幸。诸君子固了解本党宗旨者，断不致有放弃责任及言论之权，而存消极理想，是亦毋庸鳃鳃过虑者矣。至资格未及之准党员，亦望速求了解。研究完全教育，翩然戾止，尤为祷祝。我亲爱之男女同胞，盍归乎来。

责任团暂行规约

　　一责任团共分八部，入团签名，不分男女党员。

　　一所入之团，一人可兼数部。

　　一签名时，须认定己之能力实可担任。

　　一既经担任，必须认定旨趣，专力实行。

　　一此系临时规约，其各分布专章，俟集众决议。

　　一俟各部专章规定后，临时规约即作无效。

　　发起人南京部高观潮等同启

昆山部成立会演说词

陈翼龙

　　今日为本党昆山部开成立会，因江君有疾，不克亲来，故派翼龙为代表，与昆山诸同志联络一切。诸同志业经入党，于党纲大率皆能了解，毋俟翼龙再赘，兹以社会主义与诸同志言之。社会主义，为最高尚之学说。明此学说，能发生最高尚之思想，此吾人所不能不研究者也。夫社会二字，为最普通之名词。若加以党自，自昔日视之，不啻有干禁例。民军起义，光复以来，而社会党出现。于是各党派相继起，而党字亦一发而为普通之名词矣。然各党之宗旨，与社会党不同者，以社会党以世界为目的，必使世界人类同至于真自由、真平等、真博爱之域耳。十八世纪时，欧洲英德法诸国明识之士，发明此种主义。当时视之不过为文字上一种之理想，厥后遂有实行此种主义，其最著名者为露西亚之虚无党、意大利之无政府党。此二党派，为世界最激烈之党派，往往为政客或资本家所忌，盍力以压制之。然专制愈力，反抗愈力。以其激烈也，故事业不甚发达。英法美诸国有言论、结社之自由，无论何党皆所不禁，而社会党之事业亦甚发达，但多主张平和，而派别亦甚多。中国所行者为何种党派，尚属未定，大率假国家为机关，以改造社会为目的，故所定党纲与各国互有出入。观其首条，为赞同共和。即以中国社会主张为国家社会主义，亦无不可。然将来则必能破除国家主义而达大同之目的。

　　反对社会主义者，以中国人民之程度太低，不应以高尚主义强迫使之实行。然方今正以人民程度之低，故必预为鼓吹，播种子于先，取实效于后也。

　　大厦将倾，谋改建者，播以火种，燃火导线。倏忽之间，其中种种之污秽，悉数焚除。然后改建，岂不大快人意乎。然一方而谋破坏，必一方而谋建设。故社会党欲破除社会之害，物必先谋组织社会之良法。此激烈派与和平派相济为用者也。

　　中国现行之社会主张，虽为和平派，然必有不和平者出，而为破坏之举。盍中国社会，为极不平之社会。种族与政治之不平也，悉数革除之矣。然尤有经济之不平，男女之不平在也。此二种之不平，其反抗力现虽甚微，然将来之反抗力，殊非吾人思议之所能及。其革命之影响，比延及于全世界无疑。故中国第二次革命之时，必有大流血之举。吾辈抱社会主义者，必出而调剂之，则流血之举或可免耳。

　　总之，社会主义为世所欢迎者，教育平等耳。反对者，遗产归公耳。殊不知财产公诸社会，然后教育方普及于个人。故遗产归公之利，必待实行时，始能见效耳。日本虽为强盛之国，而社会党之事业则甚寂寞，因其政府之专制黑暗，更有盛于中国满清时代。日本社会党员某，在苏部演说，是甚为痛切，且甚盼中国社会党早日发达，为彼辈援力也。不过今日尚未实行社会主义之时，实鼓吹社会主义之时。鄙人甚望诸君子之实力进行，以求达于社会主义昌明之一日也。

崇明部成立会演说词

王春林

　　地球上自有文化以来，许多宗教家、哲学家，无不抱利人利物旨义，以昭示来世。如佛言普度众生，无人我相。耶言爱人如己，待敌如友。孔言博施济众，欲立立人，欲达达人。墨言爱无差等。可知圣哲在世，其目的不外福利人群，以造成盛世。故曰诸天，曰天国，曰大同，曰黄金时代。要之名虽各异，而意实相同。但是二千五百年来，虽经许多圣哲发明提倡，而效果仍不多者，何以故？国家之政治多私。人民之程度太低，教化未尽普及。科学罕所发明。故其利己主义独胜，而所谓利人利物者，并未设一良法以实行也。近百年前，欧洲人士，学说朋兴，流潮派别，愈演愈精。今者施及各洲，信众日众。吾国未光复时，本主义已有萌芽。迨冬初而沪上成立本部，支部之继设者不下五十处。不三四月，党员达两万人以上。今日吾邑亦成立支部。我敢决二十一世纪时代，为社会革命功成之时代也，不知我党之主张者，以为不过厚待劳工耳。其实浅言之，即治化之进步，深言之，实大同之始基。何以故？以我党所怀抱者，为完全之人道主义，故无国界、无种族界、无宗教界、无男女界，一律平等，一概自由，一致亲爱。而且教育普及，财产均配，嫁娶自主，人人尽力于职业，人人受公众之保护。试问千百年后，若果有至治之一日，其但从现时制度，即可以及此乎？抑必实行我党之主义，而后可以及此乎？今之各国，政党林立。以鄙见观之，不过于政治上有所张弛因革，究与大多数之人民，有若何之利益？故我谓我党之主张，似较他党为优也。夫圣哲凡庸，名号异耳。能为圣哲之所为，即为圣哲。不为圣哲之所为，即系凡庸。须知我人生世，除却利人利物外，并无事业。诸君与某适生今世，值此主义盛行之候。今觉及身组织本支部之成立，何其欣幸。他日抱此主义，建立事业，不论在党内党外，何等重大。惟有时时互勉，以无负成立本支部后之期望。

宁海部纪事

　　中国社会党宁海支部，已于三月念五号下午一点钟至五点钟开成立大会。党员入会者约二百余名，到会旁听者约五百余人。此后陆续报名填册，日渐增加。以宁海之僻壤，而能成此美举，则将来非惟吾宁之幸福可望，即中国前途至幸福亦可望也。当日选举正副主任徐履谦、邬合朋及干事五人。

杭州部纪事

　　杭州部于前月念五号业已完全成立，已志各报，兹于四月三号假座水亭址杭城自治公所开特别大会，经各党员决议种种如下。

　　甲举定干事。首由陈少白君以精神病辞主任职，次正式投票选举张雨蕉君为主任干事，陈澹君、王兰芝君为常驻干事，钱因、范鸿藻二君自愿担任书记等职。

　　乙决定会期。由陈少白君提议常会在每月第一星期下午二时，谈话会在每星期下午二时，业已全场通过。

　　丙经常费。由陈少白提议，经各党员讨论多时，尚未决定，即由王浪仙、袁剑秋二君提倡特别捐，各党员皆异常踊跃。张雨蕉、王兰芝、吕震东诸君遂各捐输以资补助。

　　丁常驻事务所首由王兰芝君提议在仁践学宫，次由王浪仙君提议在车驾桥前官产经理局，继由俞汉臣君，愿将自己客厅捐助。约本星期内可以决定。

　　此时已五点多钟，遂摇铃散席。杭部组织不过二旬，成立最为神速，干事皆有经历，党员各具热忱。杭部前途之发达，洵可预卜矣。

江阴部纪事

　　江阴支部经吴君冶臼、缪君剑虹、萧君九成、陈君以谦等发起以来，已得同志八十余人，于三月二十四号在城隍庙开成立大会，到者千余人，女界数十人。首由吴治臼君报告开会宗旨暨组织成立情形，略述社会主义学说。各党员鼓掌庆贺成立。次由陈君以谦演说欧美各国社会党党派。次由张少文君演说破除世袭遗产制度，为中国社会上改革之要事，颇为详显。邢君季良专阐明本党宣告书。翟君楚祯、冯君宗道相继演说。次由共和联合会特派员史诚之君演说，略谓宜实行破除世袭遗产制度、普及平民教育，言之透彻，大众鼓掌。次由来宾圣教会代表戴兰生君演说。投票公举主任，陈以谦君得最多数。振铃散会。各党员全体摄影。会场秩序肃然，诚为盛举。

大通部纪事

　　本党大通支部，业于三月二十六号下午一点钟开会正式成立。当日阴雨，届时到会者，尤形踊跃。首由临时主席方治民君报告成立，以及本支部组织之原始。次由党员余丽春、周镜湘、赵刻铭、方毋我诸君等，相继演说，略谓社会主义者本天然主义，即人人固有之天良。同人等惨淡经营，组织支部于此，颇蒙吾乡父老热心诸公极力赞助。入党者甚形踊跃，早应开正式成立大会，只以阴雨不克举行。今日乃吾党大通支部成立之第一日。诸君诸君，共当努力进行，以达平等自由之目的。且本党提倡伊始，四面楚歌，即本支部组织以来，亦不知经历无数障碍。诸君等党员分子，同负责成。吾党本人道以进行，前途应如何结果，愿诸君其共勉之。再由来宾继续演说，历数小时。本拟公举各项干事，比以时间太短，即由主席宣布闭会云。

南昌部纪事

　　南昌部于三月十号假公祠开成立大会，到会者约计五百余人。首由主任干事华纫芳君宣布本党宗旨，次由鲍英君报告成立之历史。次由主任请来宾演说，当有董玉成、郑国渠二君登台演说，均极赞成社会主义，并望社会主义早日实行。次由主任演说社会主义之原理。次由余振邦君演说社会主义之派别，及进行之方针。复有来宾贺治寰君演说，略谓鄙人惟同盟会员一份子，极赞成社会主义，故今日特赴会参观，甚望诸君努力进行，俾主义早日发达。次由党员舒岳灵、萧仁寿诸君演说。次由女党员朱振清演说女界应倡导之理由，语语动人，众拍掌。三时散会。

绍兴部纪事

　　绍兴部于昨日下午在诸善弄事务所开第二次常会，到会者计四十余人。先由主任干事杨一放君报告三月份入党人数，并报告在上海组织杂志情形，及招股问题。当时有任云瞻、林伯胜诸党员次第认定十余股。又提议推广各乡之宣讲所，拟再在城区宣讲二三次后，逐渐推及乡镇。又谓本党入党手续，与各团体不同。
凡已入本党者，不能中途告退。有党员潘春波起谓已入自由党，愿将社会党党员告退，杨君答言：查本党定章，党员有违背本党规章者，经党员弹劾可除籍，不可告退。时有林百胜、杜省吾二人，亦谓告退之非。潘君再辩论，杨君请付公决，全体亦不以潘之告退为是。当决议函达本部，请示办法，再行解决。又由杨君规劝各党员，介绍须审慎勿滥。又查本党党员有未缴特别费及经常费者，如何对付。任云瞻君起言由原介绍人催缴，全体通过。又讨论组织贫民学校问题，当由任云瞻君起言，拟借前山阴中一区校旧址为校舍，先办单级小学一所，以后渐次扩充，俾失学者得普受教育。现已由任云瞻、吴又符二君担任筹措，俟稍就绪，于下次常会解决云。又杨君谓党员得有随时调查本党经济之权，并谓绍兴统捐局闻有苛细情事，本党应电请浙督维持，以苏民困。经全体赞成，当推任何二君拟电稿。公决后遂散会。

荡口部纪事

　　荡口部党员已达百人，初一日午后开成立大会，男女到会者五百余人。首由华君渠生宣读颂词，次临时主席华震磐君报告开会宗旨。次本部代表陈翼龙君演说中外社会党历史及其不同之点，与将来社会党之必能发达。次华渠生以土语复述陈君演说大意。次华震磐君演说本党发生缘由，及将来进行次序。次孙挹泉君演说遗产归公与普及平民教育之关系。次华申之君演说振兴直接生利之事业，奖励劳动家。次陈翼龙君演说社会上之不平，将来必起经济革命、男女革命两种恶剧，社会党有调和此两种革命之效力。以土音阐发，语极详尽，听者鼓掌。时已五钟，遂摄影散会。

中国社会党各部事务所地址表

　　上海本部：云南路仁济堂南京：城内毘庐寺苏州：立妙观真人殿淮安：八字桥海会庵常州：青果巷阳邑庙文昌宫镇江：兴汉报馆扬州：南柳巷长沙：教育总会侧贤良祠南昌：孺子亭大声报社绍兴：城内诸善弄高字公会泰州：城外上真殿广州：仰忠街进步党旧址平湖汤家滨礼安堂芜湖：大马路嘉兴：城内精严寺宁波：右营校场冲虚观海盐：西门外曲尺弄武昌：小朝街四十一号台州：府学尊经阁汉口：徐花楼致忠学校汉阳：凤凰庵尹氏试馆常熟：石梅西校内海安镇：泰州海安城隍庙嘉应：上市福州：城内南离总管庙中洲镇：
　　书院街定远徐宅余杭：葫芦桥河下汉民日报分馆无锡：前湖北七房武林诸寓杭州：西湖昭庆寺江阴：城隍庙上芜堂后河庭清江：河北华祖庙大通：二道街江西会馆萧山：西河下昆山：后街三十九号长安：市内泉州：新门外树儿邮政局六安：祝司巷南通：城内天宁寺水神殿高邮：城内节孝祠六合：县城内梅州：城内广州：县城内荡口：市内新市：济源新记十二圩：栈后街诸寓黟县：古筑村武溪小学转嘉善：文昌宫邵武：东城内嵩山寺兴化：石家腰巷教育会天津：醒报社汕头：大拓乡乐英学校海门：新堂浦口：城隍庙安庆：百花亭蒋公祠崇明：县城内宿迁：小南门赞化宫重庆：米花街酒帮公所厦门：市内丹阳：许乌巷松江：自治公所沙市：安荆会馆嵊县：西后街胡公馆乌青镇：西榈桐乡景德镇：商船分会滁州：南门内万聚栈隽阳：城内屡楼巷黄岩：路桥镇宁海：城内孔家全椒：东门口赵家楼宁国府：松太钱庄新篁镇：太平寺飞律滨：Chinese Beading Chuh NO 446 Calle Nneua Binondo Manila P.L.