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说少年(续)

赵世炎

(1919年11月1日)


  〔说明〕刊载于《少年》第3期,署名:赵世炎。


(二)现代我国的少年:


(甲)总论


  我要说“现代我国的少年”,我又先要作“现代我国的少年”的总论,岂敢!岂敢!普通一个人要论一件事,总说是问世十年或八年。可怜我自从四岁起,读了三四年的《三字经》、《百家姓》、《龙文鞭影》,又读了三年的四书、五经,到了十一岁进高等小学,三年毕业又进了四年中学,现在刚脱离中学,我那里会知道世是怎样问法?我既没有问过世,读的书又很少,我的家庭愉乐,抛离的很早,我的朋友交际,又很冷淡,叫我从何下手来论“现代我国的少年”呢?莫奈何我的脑筋一定要发出这个题目,我的手一定要拿起笔来写。细想起来我只好顺着脑说我自己的话。对与不对?大家原谅。

  我有一个同乡曾慕韩先生,曾做一本书叫做《国体与青年》,他所说的现代青年有三种:(一)堕落的青年;(二)迷惑的青年;(三)自杀的青年。我常常拿这三种,反省我自己:第一层堕落,我自己不能说自己,因为自己说的近于掩饰;第三层的自杀,我自己并没有这样计划,并且常由人生观上反对这事;惟有第二层的迷惑,可怜我自己实在不敢辩护!我现在要说的自己的话,就是要说迷惑的少年,与我这最幼稚观察所得的迷惑少年。我脱帽三鞠躬,向国中自命少年的深深请一个罪,因为我拿迷惑的少年来说“现代我国的少年”。

(乙)所处的家庭


  不得不已!我既拿迷惑的少年来说现代我国的少年,我要说现代我国少年所处的家庭,就是迷惑少年所处的家庭。迷惑少年所处的家庭,也就是一个迷惑家庭,糊涂家庭。现在一般人所谓的“家庭教育”,要没有迷惑的家庭,何至于有迷惑的少年?给以袭产,养以丰衣美食,逞一时情感的指腹为婚,抱子添孙主义的早早娶媳,这是迷惑家庭政策的第一种。希望子孙,达官贵显,光宗耀祖,步步高升,今年读字,而明年该读五经了。托张求李,送进学堂,几年速成?越快越好,毕业后可以拿多少钱?差事好不好?将来某某先生,准可以托他提拔提拔,一家子有希望了,孩子出头了!这是迷惑家庭政策的第二种。“子孙虽愚,诗书不可不读”。过了几年,四书五经念完了,或者是高等小学或中学毕业了,有的是家业艰难,有的说是“世道大变”。人上托人,设法求事,东拉西扯,找点小本,作朝不保夕的糊口生涯:张某是洋行买办,李某是钱店经理,叹惜连天,垂涎羡慕,这是迷惑家庭政策第三种。迷惑的路,千条万条,层出不穷,实在是描写不尽!还有张百忍的五世同堂,人人说是佳话,孰知道一般的家庭,只要时机成熟了,就举行“瓜分”:有的由父母主动,大批爱甲儿,恶乙儿;有的由兄弟争闹,或说父母偏爱,或因行为不合;有的是父子之间,发生问题,父说子不肖,子怨父固守,作儿子的,以为这财产是应得分的,有丝毫不平均也不行,作父母的,以为财产是应该给子孙的,若不然子孙何从生活。一般自命少年的,因此一天一天想,产业何时可以分?自己将来得了分产,如何的妻子、奴婢,享受快乐,这都是迷惑家庭所产出迷惑少年的行径,并且是一般自命少年所互相标榜,互相竞争的。大家由这种迷惑家庭钻出来,由各张旗鼓,创造自己的迷惑家庭,传之子孙,迷惑无穷。

(丙)所处的学校


  教育!学校教育!“教育即是生活”,学校就是舞台了!由迷惑家庭培养的子弟,受迷惑家庭产出来的教师教育,与一般迷惑朋友“日居月诸”实行迷惑的生活。学校是一个进身之阶,学问是一种手段,时髦不可不趋,面子不可不讲,八十分是甲等,七十分是乙等,军国民教育,养成效命“国内沙场”的志士,慷慨悲歌,做几篇“元元之民,陷于涂炭”的文章,马褂尚黑,长袍尚白,自来水笔,亮光皮鞋,运动短裤,卫生毛衣,处处要挂学生的招牌,总怕人不知道我是学生!这都是时髦少年所受的教育与行为,是好是坏,我岂敢批评,不过我以为迷惑两个字,终不能免。至于在学业与操行各方面,我们迷惑少年实受赐不少;惩戒,记过,革除,我们知所警戒了;给赏,记分,褒奖,我们知所荣辱了;考试、发榜、甄别,我们知所发愤了。“黑者,黑也”“读书人应受绳墨”,这都是至言至里,小事不敏,静而听之。像这样的教训,是非得失?我又岂敢批评,不过我觉得都是造成迷惑的根源,还得研究才好,要公开,不要秘密,要进取,不要保守。可怕杜威博士真利害!他说“教育即是生活”。我以为中国的学校是些衙门,四班八房,典吏差役,无所不备,造册子,出训令,一层一级,森威谨严。我们在学校作了囚犯,出了学校,也就不免一个土匪!可怜!可怜!官僚式的教育!贵族式的学生!迷惑的少年!

(仍未完)




感谢 先知在1917 整理及校对