中文马克思主义文库 -> 周仁生 -> 周任辛集(2018年12月)

从《开天辟地》到《日出东方》

——再谈陈独秀


  〔说明〕此文作于二○○一年九月,原载于《陈独秀研究简报》二○○一年十一月第三期(总二十六期),署名骆星幸。


  十年前,中国共产党建党70周年时,我国上映一部影片《开天辟地》;今年是建党80周年,我国又上映电视剧《日出东方》。这两部片子都提到了陈独秀,而且基本上是作为正面形象来塑造的,尽管还有不遂人意之处。《开天辟地》主要写陈独秀与李大钊,把多年来对我国最早接受马克思主义的理论家,只提李大钊,不提陈独秀,或者只一笔带过的局面改变过来,还他个“南陈北李”的历史真面目。《日出东方》前13集,集中写陈独秀是五四运动的总司令,是马克思主义的传播者,是党的主要创始人。这样,陈独秀给公众留下的形象,已不是过去面目全非的陈独秀,是一位“书生革命家”的形象了。《开天辟地》与《日出东方》的先后上映,在中国建国以来,是文艺界的一次开天辟地的大动作。
  半个世纪以来,陈独秀的一生成了悲剧的一生,是人间悲剧的一个角色。以前国内出版的各种党史,或带有传统色彩的书刊,凡提到陈独秀,必冠以醒目的“衔头”:或汉奸(每月领取日本人津贴300日圆),或帝国主义走狗,或国民党卑污工具(1932年国民党逮捕陈独秀,将其关禁在南京监狱,有人说是把他养起来反共),或右倾投降主义者,或托陈取消派。这五顶赫然醒目的大帽子,便把陈独秀埋葬在一地污泥浊水和一大片荒烟蔓草之中,永世不得翻身了。
  历史无情也有情。在一段时间内,历史对陈独秀是不公正的。但星转斗移,随着时代的改变,历史又逐渐地还陈独秀的庐山真面目。从《开天辟地》与《日出东方》的公开放映,不禁会使人们联系过去,针对现实,提出一个问题,到底陈独秀是怎样一个人。萧克将军在1981年8月便说过:“陈独秀问题,过去是禁区,现在是半禁区。说是半禁区,是不少人在若干方面接触了,但不全面,也还不深入,大概还有顾虑。这个问题要不要全面研究呢?我看要。(陈独秀)开除出党搞了托陈取消派,也应该研究。”
  聂荣臻元帅在他的《回忆录》里也提到:“陈独秀只值300日圆?”显然有针对性地驳斥了王明、康生对陈独秀的诽谤。自从80年代初萧克将军的话既出,便引起我国史学界和学者们的注意和响应。引人注目的是北京张静如、林茂生、王树棣、唐宝林等人创办了中国现代文化学会陈独秀研究会,王观泉写出了陈独秀传《被绑的普罗米修斯》,靳树鹏写出了多篇重型级的论陈独秀文章,人民出版社前总编辑曾彦修在他的《漫谈陈独秀》一文中指出:“陈独秀不仅是中国共产党成立以前中国近代史上一个伟人,也是中国三千年历史上的一个稀有伟人。”以黄修荣主编的中共中央党史研究室编译的《共产国际、联共(布)与中国革命档案资料丛书》揭开了大革命失败的历史真相。所有上述学者史家,还有不少持同样观点的其它学者们,在研究陈独秀问题上,都作出了卓越的贡献。
  正因为有了这一段历程,凭空加在陈独秀头上的汉奸、走狗、国民党卑污工具的三顶大帽子,几乎没有人再提了。右倾投降机会主义分子这顶帽子,自从黄修荣编的丛书出版之后,人们看得很清楚,这顶帽子正好戴在第三国际和斯大林的头上,陈独秀迫于组织纪律,抗争不力,至多只能负执行这条错误路线的责任。现在只留一顶帽子了,即托陈取消派。对此众说纷纭,莫衷一是,有人说陈独秀被开除出党,接受托洛茨基主义,是分裂党、反党反革命行为,也有人说这是陈独秀一生政治上一次飞跃。孰是孰非,犹待一切对陈独秀问题感兴趣的人们深入研究,深入探讨了。




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