Destaca la empeñosa labor de la prensa reaccionaria de todo el mundo, para no esclarecer ante las masas los principales problemas políticos y económicos. Luego opone la estabilización capitalista y la estabilización proletaria, la prosperidad de post-guerra y la recons­trucción emprendida por el pueblo ruso desde el po­der. Explica la esencia de las principales contradiccio­nes nacionales e internacionales, y presenta el desarro­llo de algunos renglones de la producción agrícola e industrial, comparando los números índices correspon­dientes a la Unión Soviética y a Europa. Concluye con una serie de consideraciones políticas, a través de las cuales se considera a Rusia como "acelerador de la victoria proletaria".

Establece las diferencias existentes entre el imperia­lismo territorial de la antigüedad y el imperialismo eco­nómico de nuestra época. Luego puntualiza los carac­teres de éste: monopolio capitalista, capital financiero, exportación de capitales, concurrencia de los monopolios en el mercado mundial, antagonismo irreductible en­tre los imperialismos concurrentes. Y, en particular, estudia el monopolio capitalista, refiriéndose a: con­currencia y concentración de capitales; los instrumen­tos del, monopolio; y la nueva etapa económica.

Estudia el capital financiero como elemento distintivo del imperialismo. Previamente traza una reseña his­tórica de la génesis y evolución del capital, discu­tiendo las teorías que intentan definir su naturaleza. En el estadio precapitalista distingue la antigüedad, la época posterior a la caída de Roma y la pre­renacentista. Luego trata sobre la expansión de los mercados y la evolución de la manufactura. Y, en los antecedentes del capital financiero, considera el capital comercial y el capital industrial, así como a su prin­cipal instrumento, el Banco.

Estudia los instrumentos del monopolio capitalista, destacando el papel que en su desenvolvimiento co­rresponde a los bancos. Expresamente se refiere a la intervención de éstos en el manejo de la deuda pú­blica y a la importante participación del crédito en la concentración de capitales. A continuación trata sobre el desarrollo del monopolio bancario, basándose en las actividades del Banco de Inglaterra y las ins­tituciones bancarias estadounidenses, en el sistema de los "chartered banks" candienses y el rápido creci­miento de los bancos japoneses. En cada caso inser­ta cuadros estadísticos, con el número de bancos y el monto de las inversiones, de los empréstitos, de los depósitos y del capital.

ECONOMIA PERUANA

Destaca la complejidad del problema agrario, al con­siderar el régimen de la propiedad territorial y la consiguiente organización del trabajo. Distingue: el la­tifundio, la pequeña propiedad, la propiedad medía, la propiedad comunitaria; el campesino pobre, cuya par-cela no basta para atender sus necesidades; la tierra de arrendamiento; y, además, las tierras parroquiales, municipales y de beneficencia.

Después de estudiar la expansión del imperialismo yanqui en la América Central y del Caribe, enfoca el problema de su progresiva penetración en el Perú, especialmente en la industria del petróleo.

Al destruir el colectivismo de los incas, "el virreinato señala el comienzo del difícil y complejo proceso de formación de una nueva economía.". La segunda etapa de este proceso se inicia con la independencia, de­cidida por las necesidades del desarrollo "capitalista"; pero la subsistencia de tenaces y extensos residuos de feudalidad impidió el establecimiento de una verdadera democracia. Otra etapa está caracterizada por la explotación del guano y el salitre, que dio origen a una burguesía organizada en el "civilismo". Y a ésta si-guió la posterior a la guerra con Chile.

Requisitoria contra el gamonalismo o feudalismo, llama José Carlos Mariátegui a su trabajo. Y enfoca el pro­blema en los siguientes parágrafos: el problema agra­rio y el problema del indio; colonialismo, igual feu­dalismo; la política del coloniaje, despoblación y escla­vitud; el colonizador español; la "comunidad" bajo el coloniaje; la revolución de la independencia y la propiedad agraria; política agraria de la república; for­talecimiento de la aristocracia latifundista en el pe­ríodo del caudillaje; la "comunidad" y el latifundio; el régimen de trabajo, servidumbre y salariado; el yanaconazgo; "colonialismo" de nuestra agricultura cos­teña; proposiciones finales.

Ubicándolo en el proceso de transformación del pensa­miento nacional, manifestado en la orientación hacia los estudios económicos, José Carlos Mariátegui de-muestra aprecio por el libro de Abelardo Solís en tanto que combate la tendencia individualista de la legisla­ción republicana, la inclinación legalista a las refor­mas administrativas, y la violencia empleada a las reformas administrativas, y la violencia empleada por los fundadores del latifundio al apropiarse de la tierra. Pero censura su tendencia a disolver la comunidad; su falta de información sobre las reformas agrarias de México, Rusia y Checoeslovaquia, a las cuales dedica sendos capítulos; y ciertas proposiciones poco entonadas con el "concepto socialista y económico del pro­blema".

Al estudiar la situación económica del Perú en la dé-cada 1919-1929 y la formación de una nueva clase ca­pitalista, se aplica en este ensayo la teoría marxista so­bre el crecimiento de la miseria. Particular interés tienen las referencias al antagonismo entre los viejos latifundistas costeños y la nueva burguesía nacida al amparo del gobierno de Leguía.

En la primera parte aparece una estimación del monto de las inversiones de capital y del movimiento de la economía nacional —por productos—, incluyendo grá­ficos demostrativos y cuadros estadísticos. Por ejem­plo: producción y exportación de azúcar y algodón; producción de trigo; producción y exportación de lanas; crecimiento de la industria minera, en la cual se destaca la importancia de la producción de petróleo y sus derivados, y el monto global de la producción; el guano. A continuación se trata sobre el proceso de industrialización del país; sobre la importancia del co­mercio, con apreciaciones sobre su volumen, los prin­cipales renglones de exportación y los beneficios rea­lizados; sobre movimiento monetario, actividades ban­carias y de las compañías de seguros.

En la segunda parte aborda: 1º, la acentuación de la influencia de los Estados Unidos en la vida económica del Perú, como resultado de la política de empréstitos desplegada por el gobierno de Leguía, y la repercusión de esta política en la actividad económica nacional y en el agrupamiento de las clases sociales dentro del país; 2º, el crecimiento de ciertas ramas de la produc­ción —minería, azúcar, arroz, algodón— y la elevación del costo de la vida; las condiciones de la habita­ción obrera, y las escalas de los salarios pagados al indio en los grandes latifundios y en las minas, y a los trabajadores en general; y 3º, las condiciones de trabajo introducidas por las grandes empresas extranje­ras —en particular, la Standard Oil y la Cerro de Pasco Copper Corporation—, en atención a las cuales reclama la adopción de las concesiones reconocidas por la Ofi­cina Internacional del Trabajo al salariado de todo el mundo, haciendo ver que tales concesiones fueron arrancadas por la actividad revolucionaria de los traba­jadores y que los empresarios han desvirtuado su al­cance mediante la racionalización del trabajo.

Al estudiar la aparición del proletariado en el Perú, se basa en interesantes cifras estadísticas que demues­tran la evolución de su economía, desde los últimos años del siglo XIX hasta la segunda década del XX. También aporta datos sobre la instalación de fábricas y los beneficios.

Trata sobre realidad geográfica, población, producción de trigo por hectáreas, y posibilidades económicas ge­nerales de Arequipa, Apurímac, Cuzco, Puno, Moquegua y Tacna.

Es un capítulo de la "Monografía del departamento de Puno", cuya última parte no apareció en las páginas de Amauta, a pesar de haber sido anunciada.

Contiene una sintesis de la historia de la minería peruana, a partir de la conquista; datos sobre legisla­ción minera; datos estadísticos sobre las minas que se explotaron de 1818 a 1826, y sobre las que se explota­ban en 1918. Estudia detenidamente la producción de oro, dándole especial atención a su desarrollo du­rante la época republicana.

Se da solamente el texto del cuestionario formulado para investigar la realidad de la agricultura peruana, en sus tres aspectos fundamentales: la comunidad, la pequeña propiedad indígena, y la "hacienda" o "finca".

Finanzas: empréstito nacional peruano, y recaudación de las rentas públicas. Bancos: cifras totales de los balances, al 31 de diciembre de 1926. Cambios. Aho­rro. Industrias: tópicos de su desarrollo. Agricultura: la convención azucarera, el cultivo del trigo. Seguros.

Comercio: Importaciones y exportaciones. Aduanas: movimiento del Callao y otros puertos. Transportes: ferrocarriles. Hacienda pública: cuadros estadísticos de los presupuestos calculados desde 1846, y de los in­gresos y egresos efectivos. Industria: la segunda feria de la industria manufacturera peruana. Salarios de los trabajadores agrícolas de la costa. Seguros: balances de las compañías, al 31 de diciembre de 1927. Finanzas: Banco Hipotecario y Crédito Agrícola.

Notas y datos sobre la inmigración. Las cooperativas: noción del cooperativismo, y desarrollo del movimien­to cooperativo en el Perú.

CUESTIONES ECONOMICAS DE AMERICA

La "puerta abierta" y la invasión violenta como ma­neras típicas usadas por el imperialismo yanqui, para extender su influencia económica. Valor del inter­cambio comercial de Argentina con Inglaterra, Alema­nia y Estados Unidos. Reflexiones sobre la realidad de la economía norteamericana, a través de su polí­tica de expansión económica.

No precisa la importancia de la industria textil nor­teamericana, en relación con la economía general del país, ni su grado de desarrollo. Se limita a describir las condiciones de vida de los trabajadores textiles, basándose en el salario, la duración de la jornada y el costo de la vida.

Con cifras estadísticas que abarcan hasta el año 1927, y con previsiones para los años 1928 y 1929, Humberto Tejera tiende a demostrar los errores y fracasos de la dictadura de Juan Vicente Gómez. Después de dar una idea general del país, trata sobre: producción, agrícola, minería, ganadería y recursos naturales; mo­nopolios; industrias; comunicaciones; demografía (in-migración y emigración); el comercio exterior, y su rumbo; las finanzas oficiales (estudiadas en sus pre­supuestos, el reparto del correspondiente a 1928-29, y el estado de la deuda exterior); condiciones de trabajo; la carestía de la vida; la instrucción pública; el petró­leo. Y concluye con un breve resumen, en el cual afirma que la prosperidad de la dictadura de Gó­mez se asienta en el auge del petróleo, es decir, en el predominio político de las empresas imperialistas que lo explotan.

OTRAS CUESTIONES ECONOMICAS

Economía Soviética

Reproducido de "U.R.S.S.", el boletín publicado en Montevideo por la agencia comercial de los soviets. Contiene apreciaciones sobre: Inversiones de capital en dos períodos quinquenales consecutivos (1923-24 a 1927-28, y 1928-29 a 1932-33); capital básico al comienzo y al final del período quinquenal; distribución del capi­tal por ramas económicas principales; distribución del capital nacional entre las funciones económicas fun­damentales; y distribución del capital nacional entre los sectores privado y socialista.

En el XII aniversario de la revolución rusa, inserta un informe (de la Unión de las Sociedades Coopera­tivas Agrícolas), sobre la colectivización del campo y la importancia de la organización de sovjoses y koljo­ses, con cuadros estadísticos sobre los índices funda-mentales del desarrollo de las explotaciones colecti­vas, la composición social de las explotaciones colectivas, el rendimiento de la tierra, y otros.

En el XII aniversario de la revolución rusa, inserta la exposición del Supremo Consejo Económico de la U.R.S.S. y la Comisión de Planes del Estado, sobre la industrialización y electrificación del país.

Es reproducción de un trabajo de divulgación, sobre los propósitos y las bases del primer Plan Quinquenal, Está desarrollado en los siguientes capítulos; I, el pro­letariado en el poder y su economía; II, la Industria­lización de la Unión Soviética; III, del arado al tractor, la socialización de la agricultura; IV, clase con­tra clase.

Ante el plan para la socialización de la agricultura, Stalin sostiene que los éxitos no deben hacer "perder la cabeza"; defiende el principio de la participación voluntaria de los campesinos en las economías colec­tivas, y la importancia del arte como eslabón necesario en la colectivización. Luego aparecen las respuestas dadas por Stalin a la encuesta sobre política agraria, planteada por los miembros de las explotaciones co­lectivas.

Reproducido de "U.R.S.S.", el boletín en Montevideo por la agencia comercial de los soviets. Se refiere a la colectivización de las explotaciones agrícolas, y a la protección prestada por el estado a las cooperativas de producción.

TESTIMONIOS Y DOCUMENTOS CONTEMPORANEOS

PROBLEMAS DE NUESTRA EPOCA

Traza un paralelo entre el desarrollo de la libre con­currencia y la actividad intelectual, haciendo ver que el tránsito a la dictadura del capitalismo trae consigo una esclavización del pensamiento. De allí que los in­telectuales deban abandonar el individualismo hacia el cual los empuja su educación, y comprender que sus intereses son los mismos que los del proletariado. Los intelectuales son proletarios, de hecho, y deben "deve­nir proletarios de nombre". Pero "no formarán un par­tido nuevo", pues deberán actuar como aliados del proletariado mundial.

Después de trazar las características de nuestra época, afirma: "La ideología... debe desarrollarse con la evo­lución histórica". Y luego trata sobre: arte nuevo y orden nuevo; individuo y "hombre social"; las dos organizaciones internacionales; nuestro programa (de la época de "Clarté").

Sostiene que "se hace tanto bien al sembrar trigo en los campos como al derramar ideas en los cerebros, que no hay diferencia de jerarquía entre el pensador que labora con la inteligencia y el obrero que trabaja con las manos, que el hombre de bufete y el hombre de taller, en vez de marchar separados y considerarse enemigos, deben caminar inseparablemente unidos" "Los intelectuales sirven de luz; pero no deben hacer de lazarillos". Precisamente, "el mayor inconvenien­te de los pensadores (es) figurarse que ellos solos po­seen el acierto y que el mundo ha de caminar por donde ellos quieren y hasta donde ellos ordenen". Y debido a la acción de pensadores o solitarios se puede estimar, hoy, que "teóricamente, la revolución está consumada porque nadie niega las iniquidades del régi­men actual, ni deja de reconocer la necesidad de re-formas que mejoren la condición del proletariado".

"No podemos aceptar como nuevo un arte que no nos trae sino una nueva técnica". "El sentido revolucio­nario de las escuelas o tendencias contemporáneas es­tá en el repudio, en el desahucio, en la befa del abso­luto burgués". La anarquía del arte revela disgrega­ción del espíritu burgués, y de ella habrá de salir un orden nuevo.

—Defensa del marxismo. Amauta: Nos. 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23 y 24; págs. 4-14, 10-16, 10-16, 13-15, 72-76, 13-16, 1-11 y 22-27.

Rebate los conceptos emitidos por Henri de Mann en su libro titulado "Más allá del marxismo". Caracteriza a dicho autor como "reformista desengañado"; su am­biente, como "el del sindicato y el de la social-demo­cracia belgas; y dice de su libro que es "derrotista y negativo". Luego define el método de trabajo se­guido en "Más allá del marxismo", juzgándolo como "la moda de la psicología y del psicoanálisis, en la crí­tica socialista", que lleva a la errónea creencia de que la decadencia del marxismo depende de la mayor o menor atención que atraiga. A continuación, censura la acuciosidad con que Henri de Mann pretende 'com­probar el diverso grado en que se han cumplido las previsiones de Marx sobre el desarrollo del capitalismo. Defiende el valor de Marx como "tipo de hombre de acción y de pensamiento", al fijar los antecedentes históricos y filosóficos en los cuales halló sus fuentes el materialismo histórico. Defiende también la valo­rización marxista de los factores morales, y su estima­ción del papel que éstos tienen en la vida del hombre y en la evolución social. Presenta como premeditada incomprensión del marxismo la exageración de la im­portancia que éste le otorga al determinismo; y des-taca "el carácter voluntarista del socialismo, menos entendido por la crítica que su fondo determinista". Insiste en el mérito que le cabe a Marx, por ser el des­cubridor de la fuerza política del proletariado, y cen­sura a Henri de Mann por pretender que el socialis­mo puede tener sus bases en principios humanitarios. Sostiene que "aquellas fases del proceso económico que Marx no previó, no afectan mínimamente los funda­mentos de la economía marxista... porque las tesis y debates de todos sus congresos no son otra cosa que un continuo replanteamiento de los problemas econó­micos y políticos, conforme a los nuevos aspectos de la realidad". Y, fundamentando estas observaciones, crí­tica las concepciones de Emile Vandervelde, Max East­man ("Ciencia de la revolución") y Emmanuel Berl ("Les literateurs et la revolution"), discutiendo el al­cance de la "espiritualización del marxismo" que ellos tratan de aportar, y negando la validez del psicolo­gismo como arma política. También hace una expo­sición del desarrollo del movimiento socialista inglés; y enjuicia la "nueva sensibilidad" de las generaciones de ,la postguerra, incitando a "la conquista de la ju­ventud".

Consta de tres partes, más o menos independientes: el hombre y el mito; dos concepciones de la vida; y la lucha final. En la primera atiende al conocimiento del hombre, distintamente planteado por la razón y la ciencia, y dice: "El hombre contemporáneo siente la perentoria veces dad de un mito, el escepticismo es lo fecundo y el hombre no se conforma con la infecundidad"; "la burguesía no tiene ya mito ninguno"; "el proletariado tiene un mito, la revolución social"; "la fuerza de los revolucionarios no está en su ciencia, está en su fe, en su pasión, en su voluntad". En la se­gunda parte enjuicia las profundas consecuencias de la postguerra y, en particular, las de orden sicológico, perceptibles en las concepciones de fascistas y revolu­cionarlos: "bolcheviques y fascistas no se parecían a los revolucionarlos y conservadores pre-bélicos"; "eran tes­tigos de que la guerra había demostrado a la humani­dad que aún podían sobrevenir hechos superiores a la previsión de la ciencia y también hechos contrarios al interés de la civilización"; "los revolucionarios, co­mo los fascistas, se proponen por su parte, vivir peli­grosamente"; "la vida, más que pensamiento, quiere ser acción, esto es, combate". Y la tercera parte pre­senta a nuestra época: "La meta de hoy no será segu­ramente la meta de mañana, pero, para la teoría huma­na en marcha, es la meta final"; "el proletariado re­volucionario, por ende, vive la realidad de una lucha final"; "la revolución francesa tuvo la misma idea de su magnitud"; "el hombre iletrado no se preocupa de la relatividad de su mito".

Basándose en el principio de que las ideas reflejan las circunstancias que determinaron su creación, sostiene que las ideas deben amoldarse a los cambios de la vida. Lo que importa es observar disciplina, método, orga­nización. "Toda polémica de interpretación perjudica la acción".

Rebatiendo observaciones que le formulara Alberto Ulloa, opone el nacionalismo tradicional al nacionalis­mo revolucionario, que "es el nacionalismo de los que sufren, de los desheredados, de los explotados". Porque "forman la peruanidad el indio, el obrero, el campesino, el trabajador manual e intelectual".

"El verdadero nacionalismo es preocupación honrada por lo propio y no implica odio a todo lo extraño, sino adhesión cooperadora a un gran fin internacional".

Reconociendo la importancia del sufragio, somete su eficacia al grado de cultura política de la ciudadanía, pero teniendo en cuenta que la masa electora sólo figura en el decorado. Nuestras elecciones son "burdos manotones del poder" y, en consecuencia, "hay que ir más allá del sufragio y de las instituciones democrá­ticas".

Problemas obreros

Trata sobre: las sociedades mutualistas; los obreros ca­lificados y la "aristocracia obrera" en los sindicatos de oficios; necesidad de un nuevo tipo de organización.

Precisa: las diferencias entre ambos tipos de organización; las características de la "aristocracia obrera"; el proceso de transformación de los sindicatos en Europa, en la Rusia Soviética y en la América Latina.

Sucesivamente, trata sobre las siguientes cuestiones: de los comités de fábrica; de las secciones locales o comar­cales de las federaciones nacionales de industria; de las secciones regionales; del congreso nacional y de la federación nacional de industria; de las secciones pro­fesionales; de la confederación nacional; y forma de designación de los delegados al congreso nacional de la confederación.

PROBLEMAS PERUANOS

Aplaudiendo un proyecto de ley enviado al Congreso por el Poder Ejecutivo, con el objeto de encargar el control del tránsito de vehículos al Cuerpo de Se­guridad aboliendo así un irritante sistema de jurados que había dado origen a protestas de la Federación de Choferes y de numerosos particulares.

Esboza una orientación ideológica: "El indio en pose­sión de sus medios de trabajo podrá ser objeto de la cruzada educacionista"; "no existe antagonismo algu­no entre el ideal humano de armonía y el ideal edu­cacional"; "los enemigos no están en los pueblos de nuestra misma estirpe (sino) en el yanqui absor­vente y conquistador"; "un intelectual que comprenda el sentido revolucionario de la inteligencia debe po­nerse de parte de los oprimidos".

Dirigido al Presidente de la Corte Superior de Puno y Madre de Dios, exponiendo los actos con que el Pre­fecto y el Juez de Primera Instancia de Madre de Dios dificultaron el cumplimiento de sus funciones como Agente Fiscal.

El movimiento continental de les intelectuales. "Los jóvenes que hoy pensamos en el Perú sabemos cómo y por qué se han agotado miserablemente en nuestra tierra las más bellas flores de la inteligencia, medran-do en cambio lujuriosamente una flora rastrera, para­sitaria y ponzoñosa de charlatanes y farsantes". Sig­nificado de los nuevos ideales de México.

Es una revisión de los caracteres que las luchas poli-ticas presentan en el Perú, suscitada por la muerte de José Carlos Mariátegui. Considera a Piérola y Billing­hurst como exponente de un movimiento de oposición contra la "manera política"; y habla de González Pra­da y de José Carlos Mariátegui, destacando el valor que tuvieron para combatir los lugares comunes ge­neralmente aceptados y decir la verdad.

Planteamiento de la cuestión: fases de la discusión en torno a las ventajas que al Perú podrían reportarle el federalismo el centralismo. Regionalismo y gamona­lismo: "las capas sanas de las ciudades no consegui­rían prevalecer jamás contra el gamonalismo en la ad­ministración regional"; pero tienen plena razón las re­giones, las provincias, cuando condenan el centralis­mo. Descentralización centralista. Conclusiones: "El Perú tiene que optar por el gamonal o por el indio"; "el problema primario es el problema del indio y la tierra".

Vetando la elección de José Matías Manzanilla como Rector de la Universidad Mayor de San Marcos, basado en que no ha sido nunca un Maestro, no ha sido sino un profesor" que se ha gastado en escamotear su pen­samiento.

"Mi actitud sólita es la actitud polémica, aunque po­lemice poco con los individuos y mucho con las ideas" —declara: Y después de referirse a cuestiones perso­nales, incide en el concepto de nacionalismo, y en las diferencias entre costas y sierra, colonialismo y socia­lismo, indio campesino y obrero urbano.

Primera conferencia pronunciada en la Universidad Po­pular. Hace ver la participación activa del proleta­riado en la crisis contemporánea y el carácter decisivo de ésta, para los países europeos y para los pueblos americanos. E incita a estudiar y seguir atentamente el desarrollo de los hechos, porque toda esa literatura socialista y sindicalista anterior a la guerra, se en­cuentra en revisión, debido a la fuerza de los hechos y no al capricho de los teóricos. Antes de la guerra existieron socialistas y sindicalistas; después de la gue­rra existen reformistas o colaboracionistas, y revolucio­narios. "Yo participo de la opinión de los que creen que la humanidad vive un período revolucionario", porque "el capitalismo no puede hacer concesiones al socia­lismo".

Sin, firma. Aclara los puntos de vista expuestos por Ricardo Tizón y Bueno, en su defensa de la función que corresponde llenar al mutualismo; y considera que se pretende "desviar a los obreros de su propia vía, económica y política, para prolongar sobre su organi­zación, deliberadamente detenida en una fase embrio­naria y en un tipo compósito, la tutela de la clase patronal".

Combate la ideología expuesta por el ingeniero Ricar­do Tizón y Bueno, a quien califica como vocero de los intereses industriales y como demagogo. Pretende que los obreros sean liberados de la tutela patronal y que se allane su camino a la cultura.

Este artículo —transcrito del diario "La República"— tiene alguna significación histórica, por haber roto el silencio con que el Partido Comunista realizaba su po­lítica.

Hace una breve historia de la gestación del movimien­to renovador en el Perú; menciona las generaciones que lo representan; y demanda "armonía en las fuerzas para hacer frente único a todo lo viejo".

Comenta un editorial publicado por "Mercurio Perua­no", en su edición correspondiente a los números 123-124, y presenta las contradicciones en que incurre su autor —Víctor Andrés Belaúnde—, al trazar la orienta­ción apolítica de la citada revista.

Sosteniendo sus puntos de vista con respecto a la fun­ción de la mutualidad, como etapa necesaria para el establecimiento de la asistencia social en el Perú. La precede una "réplica" de Labor, aparentemente debida a José Carlos Mariátegui. Véase (901.

"Se pretende desviar a la clase obrera de la organiza­ción sindical; el mutualismo en el Perú ha suministrado siempre capituleros y comparsería seudo-obrera a los bandos políticos.

Ante la crisis política ocasionada por la caída del go­bierno de Leguia, Amauta enjuicia el desarrollo polí­tico peruano en relación con los problemas del mundo. Trata sobre: la situación internacional; América Latina es empujada a la lucha; el Perú frente a la crisis económica; se agudiza la lucha de clases; el imperia­lismo, ayudado por la burguesía nacional, busca una salida; resurgimiento sindical; el Partido Comunista del Perú; conclusiones teórico-prácticas.

Es un documento que acredita la ingenuidad del radi­calismo político del año 30, porque se declara conoce, "el deber y la responsabilidad de realizar la revolu­ción democrático-burguesa", y más adelante se afirma que el Partido Comunista quiere el poder, para esta­blecer "la dictadura democrática de los obreros y cam­pesinos, única garantía para la marcha al socialismo". E ingenuo, por la falta de táctica política que demues­tra al prever una reacción contra el comunismo, lla­marla democrática, y alejar —como colaboradores de di-cha reacción— a "socialistas, anarquistas, terratenien­tes, burgueses, gamonales, frailes, monjas universita­rios".

El problema del indio

"Se han contrapuesto dos caracteres antagónicos: el levantizco, perezoso e indolente del criollo, con la pasi­vidad, el hábito de tenacidad y la actividad forzada del indio, y se ha deducido de lo que es mérito, el vicio de la raza". El estado debe fijar en un sol, el salario mínimo del insuperable trabajador indígena. Hay que desanalfabetizar a los indígenas, "enseñándo­les el idioma oficial, la lectura y la escritura".

Dirigida a José Carlos Mariátegui, exponiéndole los abusos de las autoridades de Huamalíes. Firman: Mar­celino Húnuco, secretario, y Raímundo C. Delgado, presidente.

Este centro "es representativo de la clase desvalida, especialmente de, la raza indígena de las provincias" que abarca.

Trata: I, planteamiento de la cuestión; II, situación económico-social de la población indígena del Perú; III, la lucha indígena contra el gamonalismo; y IV, conclusiones sobre el problema indígena y las tareas que impone.

Reproduce el ensayo del mismo título, escrito en 1904, y publicado en "Horas de lucha", segúnda edición: Callao, tipografía Lux, 1924 (páginas 311-338).

Representada por el Grupo Resurgimiento, constituido en el Cuzco para defender al indio contra los des-manes del gamonalismo, esta cruzada "inicia una nue­va experiencia, propia de la nueva situación histórica".

Respondiendo a ciertas alusiones hechas por Luis Al­berto Sánchez, en "Mundial", José Carlos Mariátegui s refiere a indigenistas y seudoindigenistas, defiende al indio citando tesis y argumentos de los indigenis­tas, y reafirma su posición personal como la de un combatiente.

En nota preliminar, se advierte que estos apuntes constituye una breve revisión histórica de la cues­tión, escrita por José Carlos Mariátegui para la Agen­cia Tass de New York", y completan en cierta forma el capítulo que dedicara al mismo problema en sus "7 ensayos de interpretación de la realidad peruana".

Elevado al Señor Presidente de la República por Juan Zapata, Leoncio Solórzano, Justo de la Torre y Esteban Gutiérrez, personeros de los agricultores indígenas de la provincia de Aymaraes. Describe atropellos de los cuales fueron víctimas.

Elevado al Ministro de Gobierno por Valentín Díaz, Julián Huaraca, Rosendo Chicla, Mariano Huaraca y Mariano Huamán, indígenas residentes de la provincia de Andahuaylas. Piden garantías contra las exacciones cometidas por el Subprefecto.

Representada ante el Jefe de la Sección de Asuntos Indígenas del Ministerio de Fomento, protestando con­tra la excesiva elevación de la contribución predial y la aplicación de medidas coactivas para su cobro.

Se refiere a la alegada sublevación de indígenas, que algunos amigos del régimen de Leguía fraguaron, en 1924 con el objeto de ganar la simpatía del mandatario y justificar una matanza. Pretendieron que dicha su­blevación era parte de un complot político.

Exponiendo las razones que lo impelieron a ingresar al grupo, revisa: la organización política y social del Perú; la economía y la realización de la justicia; el problema del indio; la responsabilidad de las nuevas generaciones.

Ataca los prejuicios que se han cernido sobre las cualidades humanas del indio peruano. "La masa indígena readquiere espíritu"; y el grupo de "elementos racial o espiritualmente afines al indio", que dirijan el movimiento andinista, se incautará de la técnica europea para resistir a la europeización y defender la indianidad". El indianismo es la gran cruzada de la nueva generación. Indianismo y andinismo gestan el desarrollo del Sudperú.

E L      A. P. R. A.

Rectificando la nota suscrita por Armando Bazán, en la cual se anunciaba la disolución de la célula apris­ta de París. Amauta califica de confuso el documento, en cuanto define al Apra como "un partido de frente único, nacional-latinoamericano, antiimperialista, autó­nomo", "partido de trabajadores manuales e intelec­tuales aliados a las clases medias". Pero, aunque el Apra representa las aspiraciones políticas de un apre­ciable sector de la población peruana, no se puede afirmar que en su seno realiza un frente único. El documento está suscrito por Luis E. Heysen e inserta, al pie, la nómina del Comité Central de la Sección del Apra en París.

Trata sobre: el "Cívilismo" y la inteligencia; Prada y Palma; Nuestra revisión de Valores; literatura y po­lítica; la misión de Amauta.

Dirigido, desde Londres, a los "compañeros trabaja-dores manuales e intelectuales de las Universidad Po­pulares González Prada".

MELLA, Julio Antonio. La lucha revolucionaria contra el imperialismo: ¿qué es el Apra? Amauta: Nos. 31 y 32; págs. 41-49 y 24-37.

Es un ensayo de discusión política, en torno al pro-grama y la actividad de la Alianza Popular Revolu­cionaria Americana. De su contenido e importancia da clara idea el sumario: ¿qué es el Apra?; el programa; la organización del "camouflage"; ¿qué es el frente único para los socialistas marxistas?; trabajadores "ma­nuales e intelectuales" o hegemonía del proletariado; un "populismo" americano; comunismo leninista o "aprismo" ingenuo; ¿es revolucionaria el Apra?; ¿y sus hombres?; el Apra embrionaria, como divisionista del movimiento internacional antiimperialista; Haya de la Torre como fiscalizador de un par de traidores; dos ejemplos de oportunismo; conclusiones.

Se refiere a la disolución de la célula del Apra en París y del anexo Centro de Estudios Antiimperialis­tas, motivada por la adhesión de la mayoría al plan del Partido Socialista del Pera. Estos hechos son acla­rados por una carta de Luis E. Heysen, que Amauta publicó en su número 29. Véase (939.

Actividad gremial y popular

Dirigida a José Carlos Mariátegui, haciendo notar que Ricardo Martínez de la Torre no menciona a la doc­tora Miguelina Acosta Cárdenas en su estudio sobre el movimiento obrero de 1919, a pesar de la decidida participación que tuviera.

Inculpa a la Cerro de Paseo Copper Corporation por un accidente debido a las filtraciones de agua y cieno, que pudo ser prevenido por la dirección técnica.

Además de una crónica sobre la fiesta, incluye un "saludo al proletariado de Lima, suscrito por un grupo de estudiantes peruanos desterrados en Bolivia: Ró­mulo Meneses, Mario Narval, Manuel Zarpa, César L. Mendoza, Augusto Beltrán, Antonio Alencastre y Aní­bal Estrada". Véase (954.

FEDERACION GENERAL DE YANACONES DEL PERU. A sus federados y a los trabajadores del campo en general. Labor: Nº 7; pág. 8.

Elevado al Ministro de Gobierno, planteándole las re­clamaciones a que diera lugar la inactividad del Con-cejo Provincial de Ica ante las demandas y solicitudes del pueblo.

Elevado al Presidente de la República, sometiendo a su decisión el proceso iniciado ante la Sección del Tra­bajo por las reclamaciones de los trabajadores del Fe­rrocarril Central.

Dirigida a José Carlos Mariátegui, para comunicarle que la Federación considera a Labor como su vocero, y fijar el número de suscripciones cubiertas por sus diversos sindicatos.

Expone los antecedentes, el desarrollo y la conclusión del conflicto. Y, al efecto, inserta dos documentos de la Federación de motoristas, conductores y anexos, suscritos por su secretario general, Luis López Aliaga.

Como testigo y actor de dicho movimiento, Pablo León hace algunas apostillas a la historia que de él hizo Ricardo Martínez de la Torre, quien publica al res­pecto una aclaración previa.

Después de revisar someramente los problemas del movimiento obrero, incita a organizar la Confedera­ción General de Trabajadores del Perú.

"La experiencia de cinco años de trabajo sindical en Lima debe ser revisada y utilizada". "La organización sindical no necesita de etiquetas, sino de espíritu". "El lema del Congreso debe ser la unidad proletaria". Menciona la escisión del sindicalismo europeo, e insis­te en la misión del sindicato: formar conciencia cla­sista y ser órgano de la solidaridad entre todos los trabajadores.

Se refiere al movimiento huelguístico desarrollado en Lima durante el mes de mayo de 1919, como protesta contra la carestía de las subsistencias. Estudia pre­viamente la situación económica del Perú, a través de las cifras estadísticas; los salarios, en relación con el costo de la vida; y la teoría marxista del provecho, en tanto que era comprobada por esa situación. Y luego relata: la formación del Comité Pro Abarata-miento de las Subsistencias, y su labor; la formación del Partido Socialista; el mitin del domingo 4 en la Alameda de los Descalzos; el comienzo de la huelga de los tejedores de la Fábrica de Santa Catalina, el lu­nes 5, y la asamblea del Comité; las luchas entre el Comité, las autoridades y los socialistas; la sesión de las delegaciones gremiales, organizada por el Co­mité para el lunes 12; la huelga de los operarios de la factoría de la Empresas Eléctricas; la asamblea femenina del jueves 22, y el mitin femenino del 25; la sesión plenaria realizada por el Comité a la termi­nación del mitin, y el decreto de paro general apro­bado en una asamblea popular; al día siguiente; inci­dentes ocurridos durante la huelga, en Lima y Callao; caída de Pardo, libertad de los presos y nacimiento de la Federación Obrera, Regional del Perú (de filia­ción anarco-sindicalista).

Aporta interesantes datos sobre el desarrollo económi­co del Perú, a partir de los últimos años del siglo XIX, cuando dominaba una economía artesanal. Pero en los años inmediatos se Instalan fábricas, el crédi­to se desarrolla y empieza a surgir una clase obrera. "No hay todavía una tradición familiar de jornalero", porque el obrero "no ha podido limpiarse la herencia del pasado", de su etapa artesanal. Sin embargo, "el obrero joven de hoy llega ya de una generación asala­riada"; "su mentalidad es una mentalidad de obrero, de trabajador a jornal, de proletario". Por lo tanto, cabe observar que Ricardo Martínez de la Torre toma la aparición de la ideología proletaria como rasgo característico de la clase proletaria, sin especificar que la ideología marca una etapa superior en la historia de la estructuración de las clases.

Considera que el pueblo de La Oroya actuó como juez, cuando dio muerte al comisario Dittman, reaccionando contra sus abusos. Versión de las doctrinas penales expuestas en el juicio correspondiente.

Además, suscriben el saludo Mario Narval, Manuel Zerpa, César L. Mendoza, Augusto Beltrán, Antonio Alencastre y Aníbal Estrada. Fechado en La Paz, 1929.

Al analizar la catástrofe producida el 5 de diciembre de 1928 en las minas de Morococha, describe el sistema de trabajo de la Cerro de Pasco Copper Corporation y la explotación a que están sometidos los obreros Indios

Denuncia la burla que ciertos empresarios hacen de la ley, al eludir el cumplimiento de las garantías que ésta otorga a la mujer que trabaja.

Crónica en la cual se precisan antecedentes y estado de una reclamación planteada por los trabajadores del Ferrocarril Central.

Enmienda el estudio de Ricardo Martínez de la Torre sobre el movimiento obrero de 1919, haciendo ver que la participación atribuida a la señora Zoila Aurora Cáceres es la que realizó la doctora Miguelina Acosta Cárdenas.

Rectifica las versiones aparecidas en los diarios, y atri­buye a la negligencia de los jefes e ingenieros de la Cerro de Pasco Copper Corporation, la responsabilidad por la catástrofe del 5 de diciembre de 1928.

Da noticias sobre: Sindicalismo intelectual; la fiesta anual de Vitarte; la reclamación de los ferroviarios; y la acción de la Federación Gráfica del Perú.

Da noticias sobre: La organización de los ferroviarios; la Federación de Choferes y el Tribunal de Tráfico; la Fiesta de la Planta; y unificación de obreros cer­veceros de Backus y Johnston.

Da noticias sobre: La Federación de Ferroviarios; uni­ficación de obreros cerveceros Backus y Johnston. Ade­más, incluye llamados en favor de la unificación gre­mial y de la mujer trabajadora.

Da noticias sobre: La Fiesta Obrera de la Planta; la Fiesta del Chofer; el lock-out en la Fábrica de Teji­dos de San Jacinto. Además, invoca el cumplimiento de la ley que protege a la mujer trabajadora.

Contiene: noticias sobre la celebración del décimo ani­versario de la fundación de la Federación Gráfica del Perú, y el tercero de la fundación del Sindicato Bac­kus y Johnston; y el llamamiento para constituir la Federación de Trabajadores en Construcciones Públicas.

Da noticias sobre los trabajos llevados a cabo para organizar la Confederación General de Trabajadores del Perú; la fusión de los sindicatos textiles organizados en las fábricas Inca, Victoria y Vitarte; incidentes ocurridos en la fábrica de la Victoria, que demuestran la fuerza de la unión; la creación de una cooperativa obrera; y otros hechos.

PROBLEMAS AMERICANOS

Orientaciones del pensamiento político y social

"La influencia del pensamiento de Romain Rolland sobre nuestras primeras reacciones es innegable" —dice, después de analizar esquemáticamente la realidad de la América subyugada y el movimiento de la juven­tud.

Nosotros somos de izquierda porque somos antiimpe­rialistas. Capitalismo, igual imperialismo; imperialismo igual esclavitud. Nacionalización como único camino. El nuevo patriotismo. La generación predestinada. Res­ponsabilidad.

—Sobre el papel de las clases medias en la lucha por la independencia económica de América Latina. Amauta: N° 9; págs. 6-7.

El imperialismo, explotación en grande escala. La exexplotación no es sólo del obrero y del campesino. Otras formas económicas del imperialismo y otras for­mas de explotación. Las clases medias y los pequeños propietarios deben ser aliados nuestros. La nacionaliza­ción. Toda la América Latina, de pie.

Aborda los siguientes tópicos: el hombre de América; método dialéctico; evolución, revolución, violencia; la tesis americana precolombina; antítesis hispánica; la síntesis colonial. Luego trata de dilucidar si "la revo­lución de la independencia fue un movimiento de emancipación integral", enfocando: determinismo eco­nómico; la significación del héroe; yuxtaposición de razas y de sistemas políticos, coexistencia de etapas sociales: nuestra América democrática o antidemocrá­tica.

Sostiene: I, que América creará su propia cultura, como resultado del choque entre la cultura europea trasplantada y la realidad americana; II, que la dacadencia de la civilidad y la acentuación de la especia­lidad son índices de la decadencia de Europa; y III, que "México representa la incomprensión de Europa frente a América", en tanto que "Argentina representa la comprensión de América frente a Europa", por lo cual es posible deducir que la cultura americana del futuro girará dentro de la mexicanización y la argen­tinización.

Analiza las contradicciones y los problemas de la rea­lidad social de la América Latina, estableciendo las causas determinantes. Dice: "En América Latina, el feudalismo y la servidumbre son todavía, en gran par-te, viva y operante realidad"; "América Latina está vi-viendo aceleradamente y en conjunto, las etapas que el mundo occidental ha tramontado y la que aún esta tramontando"; "América Latina no forma un mundo aparte, extraño a las conmociones mundiales, domi­nado tan sólo por sus propias contradicciones interio­res"; "la concepción de una América Latina aislada en­tre el Bravo y el Magallanes, realizando sola sus propios destinos sociales, es una puerilidad absurda"; "el rasgo característico que se destaca en primer plano es la situación semicolonial de América Latina, la in-dependencia de estos países es simplemente formal"; "el estado semicolonial de América Latina, la supervi­vencia del feudalismo, y la vinculación de éste con el imperialismo, dan a todos los problemas latinoameri­canos un carácter nítidamente internacional".

Basado en una fórmula de acción —"construyamos el futuro americano mirando al presente europeo"— plan-tea el abandono del caudillismo y la adopción de una política ideológica, que se asiente sobre el Derecho, la Libertad y la Justicia. "Hagamos de la vida ame­ricana una llanura de cordialidad, donde los caminos sean iguales para todos. El peligro para la América del Sur estaría en dejarse absorber por Estados Uni­dos. Es dueña de las mejores condiciones para produ­cir una sociedad nueva y venturosa".

Discute el "destino de América" a través de sus re­cientes manifestaciones culturales; se refiere al "des-cubrimiento del negro y del indio, al mestizaje. "La salvación de América está en el indio" —afirma, y vati­cina que los creadores del futuro "saldrán en el momento oportuno de la masa misma". Es ingenuamente mecanicista.

Orientaciones políticas para el continente

Precedido de una nota de la redacción de Labor, en la cual se explica la trascendencia de la jornada anti­guerrera.

Crónica, en la cual se mencionan las organizaciones representadas, se compendia la actividad de la Con­ferencia, y se enuncian sus resoluciones. Véase (1013.

Problemas nacionales

Alude expresamente a la inusitada alarma que des­piertan algunas ideas políticas y sociales, la cual se sustenta generalmente en su desconocimiento. El mar­xismo, como teoría filosófica. La obra del zarismo fue la causa de la destrucción del régimen. Pero en Co­lombia no existe tal peligro.

Los saint-simonianos argentinos. La lucha de ciases y el marxismo. La obra del partido socialista argentino. El socialismo en las universidades argentinas. El co­munismo en la Argentina. La Unión Latino-Ameri­cana. La Liga Antiimperialista y la Alianza Popular Revolucionaria Americana.

Bolivia

Describe, en primer lugar, las contradicciones determi­nadas por la organización de la industria minera bo­liviana, y la creciente importancia que esta industria tiene dentro de la economía nacional. Luego enfoca los temas siguientes: Patino, árbitro de las minas en Bo­livia; ignorancia de la economía minera de parte de los hombres dirigentes; impuesto miserable que percibe el Estado. Y concluye planteando la nacionalización de las minas, como única manera de lograr que la riqueza minera boliviana beneficie efectivamente al pueblo de Bolivia y no emigre al extranjero; pero ad-vierte que esta medida no será adoptada sino por un gobierno revolucionario.

Expone la trayectoria de Alcides Arguedas, en cuanto se refiere a su actuación pública, comentando su in-corporación al servicio de la dictadura de Hernando Siles.

Se refiere a las características sociales y políticas del golpe de estado que echó por tierra a la dictadura de Hernando Siles.

Ligeras apreciaciones sobre el valor de su obra es­crita, e insistente afirmación de su integridad corno luchador militante.

Cuba

Estados Unidos

Informa sobre: Un nuevo caso Sacco y Vanzetti (pro­ducido en Gastonia, al encausarse por "asesinato" a 14 huelguistas de la industria de tejidos); un mitin obrero en Filadelfia; la desocupación en Detroit es pavorosa. Además, sobré el resurgimiento del proleta­riado en Chile.

Venezuela

Consideraciones en torno a las protestas estudianti­les que se produjeron en Caracas durante el mes de febrero de 1928, y el conato revolucionario en que aparecieron aliados los universitarios y los oficiales jó­venes del ejército.

Considera (en 1928) que la dictadura de Gómez se sos­tenía merced al apoyo de las armas y la tolerancia de las potencias extranjeras. Habla del enorme descontento que había crecido en el pueblo venezolano y, calculando las probables formas de caída, estima que el más grande obstáculo con que tropezaría Venezuela sería la intromisión de las potencias extranjeras en su organización interna.

OTROS PROBLEMAS CONTEMPORANEOS

Discurso de apertura del Congreso Antifascista reuni­do en Berlín a comienzos del mes de marzo de 1929.

En el décimo aniversario del armisticio que puso fin a la Primera Guerra Mundial, describe el ambiente de beligerancia que se extendía sobre Europa.

Esboza la transformación política sufrida por el mundo desde la fundación de la Liga -1927— hasta mediados de 1929. La lucha contra el reformismo; llamado a la acción y a la lucha; y participación de las organiza­ciones sindicales en la lucha contra el imperialismo.

El proceso de esclavitud de los pueblos negros. Luchas revolucionarias de los pueblos negros. Tendencias con­trarias al movimiento emancipador de los negros. Tareas generales de la Liga.

Es una revisión del estado del movimiento nacionalista en la India, realizada en torno a la reunión del Congre­so Nacional Hindú correspondiente a 1930. Demuestra gran simpatía por la causa de la emancipación india.

"El proletariado mundial ha sentido el deber de hacer esta vez de la conmemoración de la trágica fecha una unánime, disciplinada, multitudinaria demostración contra la guerra.

Trata sobre: el seguro social en los países capitalistas; extensión y organización de los seguros sociales; qué es lo que le saca al obrero el seguro social; economías a costa de los trabajadores; quién administra los segu­ros sociales.

Alemania

Defiende la necesidad de proteger a los obreros contra la incapacidad derivada de la vejez. Es una protesta contra la falta de asistencia social en la Alemania de ante-guerra.

China

Explica y critica el desarrollo del movimiento revolu­cionario chino, esclareciendo la complejidad de sus fac­tores sociales y políticos. De manera particular, explica la "traición de Chang Kai Shek".

A manera de subtítulo lleva el siguiente lema: "La li­beración de la China marcará la decadencia del impe­rialismo y abrirá la era de las revoluciones". Trata sobre: el reparto de China por las "potencias"; la penetración de Japón en China; el asunto de Shang-Tung y el acuerdo de Wáshington; la lucha en el Pacífico, el con­flicto entre Inglaterra, Estados Unidos y Japón; la lu­cha de los imperialismos en China; los tochuns; evolu­ción del movimiento nacional; los ejércitos nacionales populares; la liberación de la China y el conflicto del Pacífico.

Análisis de la situación creada por el ataque del Kuo­mingtang contra las garantías democráticas que ampa­raban la acción política del pueblo chino, y programa tendente a lograr la unidad contra el imperialismo y la reacción.

Describe la aguda repercusión de la crisis económica en China, el crecimiento de una ola insurreccional y la formación de las primeras zonas soviéticas.

Aborda los siguientes temas: El Kuomingtang contra el proletariado; la ofensiva del capital; la situación de los obreros; la lucha revolucionaria de la clase obrera de China; cuestiones de organización del movimiento sin­dical; el trabajo cultural educativo en los sindicatos.

España

Hace el balance de la obra gubernamental realizada en España por "el complejo oligárquico del ejército, mo­narquía y clero".

Unamuno, marañón y Jiménez de Asúa contra la monar­quía. Ineptitud, voluptuosidad y odio en la pandilla monarquista. Primo de Rivera y Martínez Anido.

Estudiantes españoles se dirigen "al país", para expli­car las razones que inspiraron su declaratoria de huel­ga: no para servir a una maniobra, sino para defender los intereses nacionales lamentablemente lesionados por la dictadura de Primo de Rivera.

En Hendaya, desterrado por Primo de Rivera, dice: "al defenderme atacando, defiendo el alma eterna y uni­versal de mi pueblo". Expone los antecedentes históricos de la decadencia de la monarquía española.

Unamuno explica su posición personal con respecto a la dictadura de Primo de Rivera, para exculpar una posible acusación de despecho. Y en elocuente digresión enfoca el problema del "imperialismo cultural hispano-americano".

Enjuicia los procesos incoados contra los políticos por la dictadura de Primo de Rivera, desde que llevara a ca­bo el golpe de estado del 13 de setiembre de 1923. Describe la situación de España, tomando como base el discurso pronunciado por el dictador el 17 de agosto de 1927. Se muestra escéptico en cuanto se refiere a la liquidación del terrorismo y la pacificación de Marrue­cos. Y, tomando como propio un llamado del dictador, lo modifica, e insinúa la formación de una Unión Pa­triótica Civil, para purgar "toda la pordiosería mental y moral arrebañada por la dictadura y reeducar al pueblo.

Dice, exhortante: "Salvad a España, estudiantes, sal­vadla de la injusticia, de la ladronería, de la mentira, de la servilidad y sobre todo de la sandez". Y, justificando tal incitación, dice que hacer política es su deber: "nuestra política es hacer justicia, moralidad, verdad". Fechada: en Hendaya, el Domingo de Pasión de 1929.

Inglaterra

Sobre el conflicto habido entre la Federación de Tra­bajadores mineros de Inglaterra y los patrones. Expone: los principios antagónicos; el error patronal; el error de la Federación; el carácter de la crisis; la nacionaliza­ción inevitable, de la industria minera; obstáculos para la nacionalización; las "royalties"; la proposición de Lloyd George. Y en torno a las opiniones de César Fal­cón, aparece una "nota polémica" de José Carlos Ma­riátegui. Véase: (1070.

Sobre "El conflicto minero", de César Falcón, cuyas conclusiones adolecen de escasa objetividad. Le censura el planteamiento de la nacionalización de la industria carbonera inglesa, sin tener en cuenta que esto sólo es posible dentro de un estado socialista que, por razones programáticas, quite a los particulares la gestión de los negocios.

Refiriéndose a la dramática situación creada por la despedida de 500,000 trabajadores en Lancashire, trata sobre las causas de la crisis, la competencia de la industria textil extranjera y la conducta político-social de los obreros ingleses.

Italia

Pregunta: "¿Qué cosa se debe entender cuando se dice que Italia no ha tenido su Reforma y que en la ausen­cia de la Protesta están las razones de su inmadurez ideal y política?" Pero advierte que "las tentativas más serias de herejía en Italia corresponden al período de la libre y próspera actividad de las comunas". Y con­cluye: "el protestantismo en Italia debe batirse contra la economía parasitaria y la unanimidad pequeño-bur­guesa y debe buscar en los obreros educados en la lucha libre y en la moral del trabajo los cuadros de la here­jía y de la revolución democrática".

Comenta la conversión de Doménico Giuliotti al cato­licismo. Dice que es "decidida y solamente católico"; que le reclama al catolicismo "la más neta coherencia teórica"; que plantea una "antítesis entre mundo mo­derno y mundo católico", de la cual deriva "una expre­sión negatriz y violenta por la cual el mundo moderno es definido como mundo de Barrabás, objeto de insulto y de polémica inexorable, no de estudio".

Unión Soviética

Franz Tamayo opina sobre la situación política de Ru­sia, aludiendo constantemente a la situación de los países de Europa occidental. Concluye emitiendo breves opiniones sobre política italiana, sobre la dictadura de Primo de Rivera, y sobre la intervención norteamerica­na en Nicaragua.

Capítulos de un libro del mismo título, dedicado a ex-poner observaciones sobre Rusia. El primero trata sobre la situación de la mujer, abordando los siguientes tó­picos: prodigiosa transformación de las costumbres de la mujer; matrimonio, divorcio y unión libre; amor y comunismo; retrato de Lipampa e historia de soltera; prostitución; cabarets de noche; situación de la mujer en Rusia, en Europa y en Estados Unidos. El segundo trata sobre la organización y la labor del Comisariato del Pueblo para la Salud Pública y la Higiene, sinteti­zando el resultado de una entrevista con el profesor Semanchko y de visitas a los hospitales, institutos y laboratorios.

Exposición sumaria acerca de la amplitud alcanzada por los seguros sociales en la Unión Soviética. Se compa­ra sus beneficios con los otorgados en Alemania e In­glaterra.

Declarándose ajeno a toda pretensión de originalidad, estudia la estructura política de la Rusia Soviética ba­sándose en lecturas incompletas. Desarrolla el siguiente sumario:

I. Antecedentes de la revolución. La Rusia del zaris­mo. La servidumbre campesina. La reforma agraria de 1861. El capitalismo ruso. Las luchas políticas. La re­volución de 1905 sus consecuencias. Las revoluciones de marzo y octubre de 1917.

II, La organización política soviética. El régimen bol­chevique y la Constitución de 1918, Declaraciones y bases fundamentales de las Repúblicas Socialistas Soviéti­cas. Organización del Poder Central, según la Constitu­ción de la Unión de las Repúblicas Socialistas Soviéti­cas de 1923. El Partido Comunista y su influencia en el gobierno.

III. Las doctrinas políticas del bolchevismo. La dictadura del proletariado. La representación gremial y los soviets. División cuantitativa del poder público. El mandato imperativo y revocable.

IV. Apreciaciones críticas. El valor histórico de la obra política realizada por el bolchevismo. Crítica de la dic­tadura del proletariado.

Al final, se inserta una nota de José Carlos Mariáte­gui, quien diverge de las apreciaciones críticas de César Antonio Ugarte, destacando su probidad de jurista.