非洲的黎明
（吉他乐声）
黎明时刻。在达姆达姆鼓声中跳了整夜的舞，小村庄渐渐苏醒了。衣衫褴褛的牧羊人们吹着笛子把洋领进山谷去。少女们头上插着金丝雀羽毛，鱼贯的向泉水弯弯的小路上走去。在清真寺的院子里，一群孩子齐声同唱古兰经的诗句。
（吉他乐声）
黎明时刻。日夜的战斗。但在夜里筋疲力尽的战斗已经无能为力，并且慢慢的消逝。预示白天胜利的几缕吉兆的阳光，依旧姗姗来到害羞且苍白的地平线上，最后的残星悄悄地移到云堆下，像盛开的金凤花。
（吉他乐声）
黎明时刻。在那里，在那广阔平原的深处，紫红的边缘处，一个弯着腰的男人的身影在开垦：那是耕种者纳芒的影子。他每锄一下，受惊的鸟儿飞起来，振翅飞到平静的尼日大河河畔。他的灰布裤被露水打湿，拍打着旁边的草。他汗流浃背。不知疲倦，始终弯着腰，灵巧的操作他的农具，因为必须在下一次下雨前把种子埋下。
（科拉乐声）
[4]
黎明时刻。还是黎明时刻。麻雀在树间飞舞，表示白天开始了。走在平原潮湿小遒上的一个孩子，斜背着箭袋，气喘吁吁朝纳芒跑过去。他远远叫着：「纳芒哥，村长找你去树下谈话。」
（科拉乐声）
这么早就接到通知被吓一跳的农夫，放下手上的农具，走向沐浴在初升太阳微光中的村子。老人们已经庄严的坐在树下。他们身边有一个身穿制服的人，一个行政管辖区的警备兵，面无表情，悠然地抽烟斗。
（科拉乐声）
纳芒坐在羊皮的座位上。身兼巫师、乐师和诗人的头目站起来，向会议表达了长老们的意愿：「白人派一个行政辖区的警备兵来，要求村子里的一个男人到他们的国家打仗。大家经过讨论后，决定指派我们族里最有代表性的青年，使他在白人的战役中证明一向就是我们曼丁哥人特点的那种勇敢。」
（吉他乐声）
纳芒被上级指定了。每晚姑娘们用和谐的歌声赞美他威武的身材和发达的肌肉。他年轻的妻子，温柔的卡迪亚听到这消息惊慌失措，突然停止椿米，把臼收在谷食下，一句话也没说，把自己关在小屋里哭泣着自己的不幸。死神夺走了她的第一任丈夫，她无法想象白人从她身边抢走纳芒，因为她把所有的希望都寄托在这个人的身上。
（吉他乐声）
第二天，尽管纳芒流泪并埋怨，庄重的达姆达姆战鼓声还是伴随着他到村外的小码头，他上了一艘平底驳船，驶往管辖区的首府。夜晚，少女们不像平常那样在广场跳舞，而是到纳芒的家前守夜，她们围着火堆讲话，一直到天亮。
（吉他乐声）
几个月过去了，一点也没有纳芒的消息传回村里。卡迪亚十分担忧，去邻村求助拜火教的祭司。长老们亲自就这个问题召开了一次简短的秘密会议，但什么也没透露。
（科拉乐声）
终于有一天，纳芒写给卡迪亚的信寄回了村里。卡迪亚担心丈夫的遭遇，连夜走了几个小时到管辖区的首府，那儿的一个通译读了来信。
纳芒在北非，身体健康，他打听收割、节庆、河水、跳舞、那棵讨论场之树、村子等等消息。
（巴拉丰琴声）
[5]
当晚，村里的老妇人们对卡迪亚开恩，让她在年龄最高的长者的院子里列席和闲话家常。村长也因为有了消息而十分高兴，邀请邻近的乞丐大吃一顿。
（巴拉丰琴声）
又过了好几个月，大家又变得焦虑不安，因为纳芒再次音信杳无。就在卡迪亚打算第二次询问拜火教祭司时，她收到了第二封信。纳芒去过科西嘉和义大利后，如今在德国，并庆幸自己获得勋章。
（巴拉丰琴声）
有一次，一张简单的明信片，揭露说纳芒被德国人俘虏，这个消息沉重的压在村人的头上。长老们开会，并决定从今以后准许纳芒跳杜加舞（Douga）。任何人没有光辉的贡献不准跳这种神圣的秃鹰舞，这种马凯林人皇帝的舞蹈，每一舞步都是马利历史的一个阶段。卡迪亚看到她丈夫高升到国家英雄的崇高行列，深感欣慰。
（吉他乐声）
时光流逝……两年过去了……纳芒始终在德国。他不再写信了。
（吉他乐声）
突然有一天，村长收到寄自达卡的信，通知纳芒即将回家了。村里立刻响起咚咚的达姆达姆战鼓声。大家唱歌跳舞到天亮。姑娘们做新曲准备欢迎他，因为献给他的老歌曲没有提到杜加，这曼丁哥人著名的舞蹈。
（达姆达姆鼓声）
但是，一个月后，纳芒的一个好友穆萨下士寄给卡迪亚悲情的信：「黎明时分，我们在佳罗伊海滨。在我们同达卡的白人长官大吵时，一颗子弹射中了纳芒。他长眠于塞内加尔的土地下。」
（吉他乐声）
的确，这是黎明时刻。清晨的阳光刚刚照射海面，把大海翻腾的细浪镶成金黄色。在徐徐微风下，棕榈树仿佛也为这场晨战而沮丧，树干略微倾向海岸。乌鸦成群呱呱叫，用叫声向周围宣告那血染佳罗伊海边的黎明的悲剧……在血红的天空中，正好在纳芒的尸体上，一只巨大的秃鹰笨重的翱翔。牠似乎对他说：「纳芒！你并没有跳这支以我的名字为称的舞蹈，别的人将来跳它。」
（科拉乐声）
〔注4〕在达卡最近的一次颁奖会上，塞内加尔总统桑戈尔决定将对黑人自豪感概念的研究登录在议程中。如果说塞内加尔总统所关心的，是属于历史层次，那我们也同意，但是，如果所牵涉到的，是要去打造黑人的自觉，那就是无视于历史上已上演了大部分的黑奴消失此一剧码。