自寿诗词（1、诗人行；2、八十自寿；3、贺新郎）

中文马克思主义文库 -> 郑超麟 -> 《玉尹詩詞本事》（1996年）

少年有志作诗人，
秋月春花学怆神，
不写欢心写愁思，
明知无病谩呻吟。
现实严师督促忙，
无心再访浪漫娘。
但求理解是与非，
不愿欢笑不伤悲。
斗争数十年，
幸未赴黄泉。
尚占人间一席地，
萧萧华发戴南冠，
吟诗不觉旧技痒，
轻弄笔头写惆怅。
少时每恨愁无多，
台今愁大如天样，
今年甲子恰重周，
捧觞称寿有温柔：
诗篇数十作寿酒，
少年雅志今得酬。
诗成无人赏，
留与秋坟听鬼唱！

[1] 吟诗：书中印为“呤诗”，兹擅改之。
[2] 如今愁大如天样：书中印成“台今愁大如天祥”。

八十自寿

劫余生命岂祯祥？
惹得纷纷议论扬。
山上雪人留足迹，
矿中莲实发清香。
水杉婀娜庭园际，
斑达凄惶竞技场。
何若无声诸化石，
不言亦足话沧桑。

[1] 斑达，panda熊猫也。——作者自注。
[2] 竞技场：书中印为“竟技场”。

贺新郎

九十自寿

拔地危楼矗，
有璇宫，
顶层高踞，
四方游目，
俯瞰万家灯火炽，
仰视繁星成簇，
星火外一团浑浊，
独对东方频怅望，
问羲和何日回车壳？
茫茫夜，
泪簌簌！

九旬在世休云促，
记年时，
艳阳高照，
春风初沐，
方冀光明能永驻，
争奈风云反复，
金乌堕虞渊深谷，
自古泰来须否极，
祝新旗插遍千千屋。
身不见，
愿亦足。

1990年4月15日

　　我六十整寿时，是在狱中度过的，当日作了一首古体诗《诗人行》，那时怕惹祸，不敢多写，只好写出我平生一无本事，只成个平凡的诗人。
　　七十岁时，恰逢“文化大革命”，经过了“斗争”，不敢作诗词了。
　　八十整寿时，已经恢复公民权，不是犯人了，可以自由写作，于是作了一首七律，归结于“不言亦足话沧桑”，不必多说话，后人自有公论。
　　九十整寿时，胆子也更大了，干脆说天还未亮，革命还在后头。但话不能明白说，须借助于神话，使得人家看不懂，现在这些神话应当还原为人话。作的词是《贺新郎》，词中的黑暗象征反动，光明象征“革命”，羲和是太阳的驭者，为太阳开车的，对东方展望羲和开车来，乃等待革命到来。金乌即是太阳，虞渊是太阳下山后所在之地。金乌坠虞渊，意为天又黑暗也，末句即是说，社会主义革命终必胜利。

1996年5月