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基督教与帝国主义
郑超麟
（1925年6月16日）
〔来源〕刊载于瞿秋白主编《热血日报》，1925年6月16日第20号第4页，署名：舒严。
“基督教是帝国主义侵略的工具”，这一句话以前是被目为“过激派”的宣传的；诬蔑反基督教运动为“赤化”运动的，岂但是帝国主义及其机关报，中国上流社会的人与基督教徒有几个不这样说？可是自从基督教徒的工部局、基督教徒的美国陆战队和万国商团、基督教徒的汉口英水兵屠杀了的几十个中国人之后，中国一般人民不禁怀疑起来：这帮基督教徒未免违背了基督教博爱和平公理人道的教义罢？此种怀疑甚至发生在中国基督教徒的内部。
徐季龙先生，他是一位资格很老的基督教徒，他总不是仇视基督教的“过激派”罢？但他现在也看清了基督教是帝国主义侵略的工具。他近日在上海著名教会学校沪江大学演说，很明白指出：“英美等国人提倡基督教在养成其国民爱国心，但彼等在中国设教会机关传教，系制造大批顺民与之同化，假基督教做种种侵略工具。故须俟一切帝国主义消灭后，主持公道有博爱和平之真正基督教，始能实现于世界”。徐季龙先生的这种说话，我们认为是中国一部分基督教徒觉悟的表示。
然而这种觉悟还是不透彻的，我们希望徐季龙先生能够再进一步的觉悟。所谓“主持公道有博爱和平的真正基督教”，世上本来就没有这么一件东西。宗教本是人压迫人的社会里的特殊产品，帝国主义是这一阶级压迫那一阶级或这一民族压迫那一民族的最后形式。帝国主义工具只是帝国主义工具，帝国主义完了基督教也就完了。
感谢 先知在1917 整理及校对