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Karl Kautsky, „Christliche Gewerkvereine, ihre Aufgabe und Thätigkeit. M.-Gladbach, Verlag der Westdeutschen Arbeiterzeitung. 63 S. 20 Pf. [Rezension]“, Die neue Zeit, 18. Jg., 2. Bd. (1900), H. 43, S. 505–506.
Transkription: Daniel Gaido.
HTML-Markierung: Einde O’Callaghan für das Marxists’ Internet Archive.
strong>Christliche Gewerkvereine, ihre Au fgabe und Thätigkeit.
M.-Gladbach, Verlag der Westdeutschen Arbeiterzeitung.
63 S. 20 Pf.
Angesichts der jetzigen Diskussionen über die Neutralisierung der Gewerkschaften wird diese Schrift von besonderem Interesse sein, da sie aus dem Lager des vorgeschrittenen Theiles der christlichen Gewerkschaftsbewegung selbst stammt und über deren Charakter den besten Aufschluss erteilt.
Sie zeigt, dass die nach paritätischen Gewerkschaften sich sehnenden katholischen Gewerkschaftler denselben Schwierigkeiten begegnen, wie die sozialdemokratischen Freunde der Neutralisierung: Sie möchten gern die organisierten Arbeiter aller Schattierungen zu wirtschaftlichem Kampfe vereinigen – ein sehr löbliches Bestreben –, suchen aber zu diesem Zwecke vergeblich, dem rein wirtschaftlichen Kampfe eine Form zu geben, in der die religiösen und politischen Gegensätze verschwinden. Immer und immer wieder brechen diese durch.
Wohl sagt die vorliegende Broschüre: „Eine wirtschaftliche Organisation soll nur eine Aufgabe kennen, die rein wirtschaftliche, soll sich mit religiösen und Parteiangelegenheiten nicht befassen“ (S. 7). Aber das vierte Kapitel spricht nicht vom „religionslosen“, sondern vom „interkonfessionellen“ Charakter der Gewerkvereine, und man verlangt dort von dem Gewerkschafter den „Glauben an Gott und die Anerkennung einer natürlichen sittlichen und rechtlichen Ordnung (zu der auch die Anerkennung des Privateigentums gehört)“ .... Darüber hinaus hat aber eine wirtschaftliche Vereinigung wie der Gewerkverein sich um religiöse Grundsätze und Lehren seiner Mitglieder in keiner Weise zu kümmern“ (S. 27). Das mag den Herren christlichen Gewerkschaftern ja enorm tolerant vorkommen, es entspricht aber durchaus nicht dem, was wir Sozialdemokraten religiöse Neutralität nennen.
Und die politische Neutralität, welche die „rein wirtschaftlichen“ christlichen Organisationen einhalten?
„Christentum und Sozialdemokratie sind voneinander getrennt durch zwei völlig verschiedene Weltanschauungen in ihren sozialen Bestrebungen .... Es versteht sich von selbst, dass christliche Organisationen diesen verderblichen Wirkungen der Sozialdemokratie auf gewerkschaftlichem Gebiet mit aller Entschiedenheit entgegentreten müssen.“
Kampf gegen die Sozialdemokratie: das wird als eine der wichtigsten Aufgaben der christlichen, „unpolitischen“ Gewerkschaften hingestellt (vergl. auch S. 7, 39 etc.). So wie sie die religiöse Neutralität nur in der Form der Neutralität allen christlichen Bekenntnissen gegenüber anstreben, so die politische Neutralität nur in der Form der Neutralität allen bürgerlichen Parteien, aber der Feindseligkeit der Sozialdemokratie gegenüber.
Wie die Gegensätze der beiden Weltanschauungen auch in praktischen Organisationsfragen durchbrechen, davon ein Beispiel: Der katholische Gewerkschafter ist gegen die Gleichberechtigung der Frau in der Gewerkschaft. „Man schaffe weibliche Organisationen mit weiblichen Vertrauenspersonen, aber schließe diese der männlichen Organisation an, unterstelle sie besonders dem Vorstand derselben ganz und gar. Namentlich wird die Leitung der Versammlungen, die Vertretung der Interessen des Verbandes gegenüber den Arbeitgebern und der Gesetzgebung dem männlichen Vorstand zufallen“ u. s. w. (S. 43, 44).
Aus der Broschüre, wie auch aus sonstigen Enunziationen der christlichen Gewerkschafter gewinnt man den Eindruck, dass durch gelegentliches Zusammenwirken der „christlichen“ mit den „sozialdemokratischen“ Organisationen zur Zeit mehr erreicht werden kann, als durch alle Neutralisierungsversuche, welche die einmal vorhandenen Gegensätze nur verschleiern, nicht aber beseitigen können. Solange die Gegensätze in den Anschauungen der christlichen und sozialdemokratischen Gewerkschafter (nicht Gewerkschaften) noch so groß sind wie heute, ist auf ein dauerndes, ersprießliches Zusammenwirken dieser Elemente in einer Organisation nicht zu rechnen. Es will uns scheinen, als könnte die sozialistische Propaganda zur gewerkschaftlichen Einigung der organisierten Proletarier Deutschlands mehr beitragen, als das tatsächlich undurchführbare Ideal einer parteilosen Politik.
Karl Kautsky
Zuletzt aktualisiert am 7. November 2026