Η συζήτηση που επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά ως κριτική του σοβιετικού συστήματος στη Ρωσία και ιδιαίτερα στις επικρίσεις των επαναστατικών προσπαθειών να δημιουργηθεί μια παρόμοια δομή σε άλλες χώρες, είναι το επιχείρημα που στηρίζεται στον ισολογισμό δυνάμεων. Το σοβιετικό καθεστώς στη Ρωσία είναι ουτοπικό – «γιατί δεν ανταποκρίνεται στον ισολογισμό δυνάμεων». Η οπισθοδρομική Ρωσία δεν μπορεί να βάλει σκοπούς ενώπιον του εαυτού της, το οποίο θα ήταν σκόπιμο για να προχωρήσει στη Γερμανία. Και για το προλεταριάτο της Γερμανίας, θα ήταν τρέλα να αναλάβει την πολιτική εξουσία στα χέρια του, αφού «προς το παρόν» θα διαταράξει τον ισολογισμό δυνάμεων. Η Κοινωνία των Εθνών είναι ατελής, αλλά εξακολουθεί να ανταποκρίνεται στον ισολογισμό δυνάμεων. Ο αγώνας για την ανατροπή της ιμπεριαλιστικής κυριαρχίας είναι ουτοπικός - ο ισολογισμός δυνάμεων απαιτεί μόνο την αναθεώρηση της Συνθήκης των Βερσαλλιών. Ο Λονγκέτ χωλαίνει μετά από αυτή την τοποθέτηση του Ουίλσον, όχι εξαιτίας της πολιτικής αποσύνθεσης του Λονγκέτ, αλλά προς τιμήν του δίκαιου του ισολογισμού δυνάμεων. Ο αυστριακός Πρόεδρος Σάιτζ και ο καγκελάριος, Ρέννερ, θα πρέπει, κατά τη γνώμη του Φρίντριχ Άντλερ, να ασκήσουν την αστική αδυναμία τους στις κεντρικές θέσεις της αστικής Δημοκρατίας, γιατί διαφορετικά ο ισολογισμός δυνάμεων θα παραβιαζόταν. Δύο χρόνια πριν από τον παγκόσμιο πόλεμο, ο Καρλ Ρέννερ, όχι τότε καγκελάριος, αλλά ένας «Μαρξιστικός» συνήγορος του Οπορτουνισμού, μου εξήγησε ότι το καθεστώς της 3ης Ιουνίου - δηλαδή, η ένωση των γαιοκτημόνων και των καπιταλιστών στεφανωμένη από τη Μοναρχία - πρέπει αναπόφευκτα να υποστηριχθεί στη Ρωσία κατά τη διάρκεια μιας ολόκληρης ιστορικής περιόδου, ως απάντηση στον ισολογισμό δυνάμεων.
Τι είναι αυτός ο ισολογισμός δυνάμεων, τέλος πάντων - η μυστηριακή φόρμουλα η οποία καθορίζει, άμεσα, και εξηγεί την όλη πορεία της ιστορίας, του χονδρικού και λιανικού εμπορίου; Γιατί ακριβώς είναι αυτή η φόρμουλα του ισολογισμού δυνάμεων, στο στόμα του Κάουτσκι και στην παρούσα σχολή του και εμφανίζεται αναπόφευκτα ως αιτιολόγηση της αναποφασιστικότητας, της στασιμότητας της δειλίας και της προδοσίας;
Με τον ισολογισμό δυνάμεων καταλαβαίνουν όλα όσα σας ευχαριστούν: το επίπεδο επίτευξης της παραγωγής, το βαθμό διαφοροποίησης των τάξεων, τον αριθμό των συνδικαλισμένων εργαζομένων, το συνολικό χρηματικό ποσό που βρίσκεται στη διάθεση των συνδικάτων, μερικές φορές τα αποτελέσματα των τελευταίων βουλευτικών εκλογών, συχνότερα ο βαθμός ετοιμότητας για συμβιβασμό από την πλευρά του υπουργείου, ή το βαθμό θράσους του χρηματιστικής ολιγαρχίας. Τις περισσότερες φορές, σημαίνει την περίληψη της πολιτικής εντύπωσης που υπάρχει στο μυαλό του μισού-τυφλού σχολαστικού, ή του λεγόμενου πολιτικά ρεαλιστή, ο οποίος, αν και έχει απορροφήσει τη φρασεολογία του Μαρξισμού, στην πραγματικότητα, καθοδηγείται από τους πιο ρηχούς ελιγμούς, τις αστικές προλήψεις, και κοινοβουλευτικές «τακτικές». Μετά από μια ψιθυριστή συνομιλία με τον διευθυντή του αστυνομικού τμήματος, ένας αυστριακός Σοσιαλδημοκράτης πολιτικός στις καλές και όχι τόσο μακρινές, παλιές εποχές, πάντα ήξερε ακριβώς τον ισολογισμό δυνάμεων που επιτρέπει μια ειρηνική διαδήλωση στο δρόμο της Βιέννης την Πρωτομαγιά. Στην περίπτωση του Έμπερτς, Σάιντεμανν καθώς και του Ντάβιντ, ο ισολογισμός δυνάμεων, ήταν όχι τόσο πολύ καιρό πριν, υπολογισμένος με ακρίβεια με τον αριθμό των δακτύλων που είχαν εκταθεί σε αυτούς κατά τη σύνοδό τους στο Ράιχσταγκ με το Μπέτμαν-Χόλβεγκ, ή με ο ίδιο τον Λούντεντορφ .
Σύμφωνα με τον Φρίντριχ Άντλερ, η δημιουργία μιας σοβιετικής Δικτατορίας στην Αυστρία, θα ήταν μια μοιραία παραβίαση του ισολογισμού δυνάμεων και η Αντάντ, θα καταδικάσει την Αυστρία σε λιμό. Σε απόδειξη αυτού, ο Φρίντριχ Άντλερ, στο συνέδριο του Ιουλίου των Σοβιέτ, το επισήμανε στην Ουγγαρία, όταν την εποχή εκείνη ο Ούγγρος Ρέννερ δεν είχε ακόμα, με τη βοήθεια του Ούγγρου Άντλερ, ανατρέψει τη Δικτατορία των Σοβιέτ.
Με την πρώτη ματιά, θα μπορούσε πραγματικά να φανεί ότι ο Φρίντριχ Άντλερ είχε δίκιο στην περίπτωση της Ουγγαρίας. Η προλεταριακή Δικτατορία ανετράπη εκεί λίγο αργότερα, και η θέση της καλύφθηκε από το υπουργείο του αντιδραστικού Φρίντριχ. Αλλά είναι θεμιτό να ρωτήσω το εξής: Μήπως ο τελευταίος ανταποκρίνεται στον ισολογισμό δυνάμεων; Σε κάθε περίπτωση, ο Φρίντριχ καθώς και το ιππικό του, μπορεί να μην ,ακόμη και προσωρινά, είχαν καταλάβει την εξουσία αν δεν υπήρχε ο ρουμανικός στρατός. Ως εκ τούτου, είναι σαφές ότι, όταν συζητάμε για η τύχη της σοβιετικής κυβέρνησης στην Ουγγαρία, είναι αναγκαίο να λαμβάνεται υπόψη ο ισολογισμός δυνάμεων, σε κάθε περίπτωση και στις δύο χώρες - στην ίδια την Ουγγαρία, καθώς και στη γειτονική της, Ρουμανία. Αλλά δεν είναι δύσκολο να γίνει αντιληπτό ότι δεν μπορούμε να σταματήσουμε σε αυτό. Εάν η Δικτατορία των Σοβιέτ είχε συσταθεί στην Αυστρία πριν από την λήξη της ουγγρικής κρίσης, η ανατροπή του σοβιετικού καθεστώτος στη Βουδαπέστη, θα ήταν ένα απείρως δυσκολότερο έργο. Κατά συνέπεια, πρέπει να συμπεριλάβουμε την Αυστρία, επίσης, μαζί με την προδοτική πολιτική του Φρίντριχ Άντλερ, σε αυτόν τον ισολογισμό δυνάμεων που καθόρισαν την προσωρινή πτώση της σοβιετικής κυβέρνησης στην Ουγγαρία.
Ο Φρίντριχ Άντλερ ο ίδιος, πάντως, ζητεί το κλειδί για τον ισολογισμό δυνάμεων, όχι στη Ρωσία και την Ουγγαρία, αλλά στη Δύση, στις χώρες του Κλεμανσώ καθώς και του Λόιντ Τζορτζ. Έχουν στα χέρια τους το ψωμί καθώς και τον άνθρακα - και πραγματικά, το ψωμί και ο άνθρακας, ειδικά στην εποχή μας, είναι εξίσου κύρια στοιχεία του μηχανισμού του ισολογισμού δυνάμεων όπως το κανόνι στο σύνταγμα του Λασσάλ. Φερμένη κάτω από τα ύψη, η ιδέα του Άντλερ αποτελείται, κατά συνέπεια, από αυτό: ότι το αυστριακό προλεταριάτο δεν πρέπει να αδράξει την εξουσία πριν τη στιγμή που θα επιτρέπεται να το πράξει από τον Κλεμανσώ (ή τον Μιλεράντ, δηλαδή, έναν Κλεμανσώ της δεύτερης σειράς).
Ωστόσο, ακόμη και εδώ είναι θεμιτό να ρωτήσω: Μήπως η πολιτική του «Κλεμανσώ» πραγματικά αντιστοιχεί στον ισολογισμό δυνάμεων; Με την πρώτη ματιά μπορεί να φαίνεται ότι αντιστοιχεί αρκετά καλά, καθώς και εάν δεν μπορεί να αποδειχθεί, είναι, τουλάχιστον, εγγυημένο από τούς χωροφύλακες του Κλεμανσώ, οι οποίοι διέλυσαν τις συνεδριάσεις της εργατικής τάξης, και συνέλαβαν και πυροβόλησαν Κομμουνιστές. Αλλά εδώ δεν μπορούμε παρά να θυμηθούμε ότι τα τρομοκρατικά μέτρα της σοβιετικής κυβέρνησης - αυτό είναι, οι ίδιες έρευνες, συλλήψεις και εκτελέσεις μόνο κατά των Αντεπαναστατών - θεωρούνται από ορισμένους ως απόδειξη ότι η σοβιετική κυβέρνηση δεν ανταποκρίνεται στον ισολογισμό δυνάμεων. Μάταια θα μπορούσαμε, ωστόσο, να αρχίσουμε να αναζητάμε στην εποχή μας, οπουδήποτε στον κόσμο, ένα καθεστώς το οποίο, για τη διατήρηση του εαυτού του, δεν είχε προσφύγει σε αυστηρά μέτρα μαζικής καταστολής. Αυτό σημαίνει ότι οι εχθρικές ταξικές δυνάμεις, έχοντας σπάσει μέσω του πλαισίου της κάθε είδους νομοθεσίας - συμπεριλαμβανομένης αυτής της «Δημοκρατίας » - προσπαθούν να βρουν τη νέα ισορροπία τους με τη βοήθεια ενός ανελέητου αγώνα.
Όταν το σοβιετικό σύστημα είχε συσταθεί στη Ρωσία, όχι μόνο οι Καπιταλιστές πολιτικοί, αλλά και οι Σοσιαλιστές Οπορτουνιστές όλων των χωρών, το ανακήρυξαν μία αυθάδη αμφισβήτηση του ισολογισμού δυνάμεων. Σε αυτό το σκορ, δεν υπήρχε διαμάχη μεταξύ του Κάουτσκι, του αυστριακού κόμη Κζέρνιν, και του Βούλγαρου Πρωθυπουργού, Ραντοσλάνοβ. Από τότε, οι αυστρο-ουγγρικές καθώς και οι γερμανικές Μοναρχίες έχουν καταρρεύσει, και ο ισχυρότερος Μιλιταρισμός του κόσμου έχει περιέλθει στην σκόνη. Το σοβιετικό καθεστώς έχει αντέξει. Οι νικηφόρες χώρες της Αντάντ είχαν κινητοποιηθεί και πέταξαν εναντίον του ό, τι μπορούσαν. Η σοβιετική κυβέρνηση ήταν σταθερή. Αν ο Κάουτσκι, ο Φρίντριχ Άντλερ, καθώς και ο Όττο Μπάουερ είχαν πει ότι το σύστημα της Δικτατορίας του προλεταριάτου θα αντισταθεί στη Ρωσία - αφενός, κατά την επίθεση των γερμανικού Μιλιταρισμού, και στη συνέχεια σε ένα αδιάκοπο πόλεμο με το των Μιλιταρισμό των χωρών της Αντάντ - οι σοφοί της Δεύτερης Διεθνούς θα θεωρούσαν μια τέτοια προφητεία μία γελοία παρανόηση του ισολογισμού δυνάμεων.
Ο ισολογισμός των πολιτικών δυνάμεων σε κάθε δεδομένη στιγμή ορίζεται υπό την επίδραση βασικών και δευτεροβάθμιων παραγόντων σε διαφορετικούς βαθμούς αποτελεσματικότητας και μόνο στην πλέον θεμελιώδη ποιότητά του αυτό καθορίζεται από το στάδιο της ανάπτυξης της παραγωγής. Η κοινωνική δομή ενός λαού είναι εξαιρετικά καθυστερημένη από την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων. Οι μικροαστοί, και ιδιαίτερα η αγροτιά, διατηρούν την ύπαρξή τους καιρό μετά αφότου οι οικονομικές τους μέθοδοι έγιναν παρωχημένες και έχουν καταδικαστεί, με την τεχνική ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων της κοινωνίας. Η συνείδηση των μαζών, με τη σειρά της, είναι εξαιρετικά καθυστερημένη από την ανάπτυξη των κοινωνικών τους σχέσεων, η συνείδηση των παλαιών σοσιαλιστικών κομμάτων είναι μια ολόκληρη εποχή πίσω από την διανοητική κατάσταση των μαζών, καθώς και η συνείδηση των παλαιών κοινοβουλευτικών και συνδικαλιστικών ηγετών, πιο αντιδραστική από τη συνείδηση του κόμματός τους, αντιπροσωπεύοντας μια απολιθωμένη μάζα την οποία η ιστορία δεν ήταν σε θέση μέχρι σήμερα, είτε να αφομοιώσει ή να απορρίψει. Στην κοινοβουλευτική εποχή, κατά την περίοδο της σταθερότητας των κοινωνικών σχέσεων, ο ψυχολογικός παράγοντας - χωρίς μεγάλο σφάλμα - ήταν το θεμέλιο πάνω στο οποίο βασίστηκαν όλοι οι τρέχοντες υπολογισμοί. Θεωρήθηκε ότι βουλευτικές εκλογές αντικατοπτρίζουν τον ισολογισμό δυνάμεων με επαρκή ακρίβεια. Ο Ιμπεριαλιστικός πόλεμος, που έθεσε σε κίνδυνο όλες τις αστικές κοινωνίες, εμφάνισε την πλήρη ματαιότητα των παλαιών κριτηρίων. Τα παλαιά αυτά κριτήρια, αγνόησαν πλήρως τους βαθιούς ιστορικούς παράγοντες που είχαν σταδιακά συσσωρευτεί κατά την προηγούμενη περίοδο, και μέχρι τώρα, εντελώς ξαφνικά, εμφανίστηκαν στην επιφάνεια και έχουν αρχίσει να καθορίζουν την πορεία των ιστορίας.
Οι πολιτικοί λάτρεις της ρουτίνας, ανίκανοι να αποτυπώσουν την ιστορική διαδικασία στην πολυπλοκότητά της, στις εσωτερικές συγκρούσεις και τις αντιφάσεις της, σε αυτούς φαντάζει ότι η ιστορία ήταν η προετοιμασία του εδάφους για το Σοσιαλιστικό σύστημα ταυτόχρονα και συστηματικά σε όλες τις πλευρές, έτσι ώστε η συγκέντρωση της παραγωγής και ανάπτυξης μιας κομμουνιστικής ηθικής στον παραγωγό και τον καταναλωτή να είναι ώριμη ταυτόχρονα με το ηλεκτρικό άροτρο και την κοινοβουλευτική πλειοψηφία. Εξ ου και η καθαρά μηχανική στάση απέναντι στον κοινοβουλευτισμό, η οποία, στα μάτια της πλειοψηφίας από τους πολιτικούς της Δεύτερης Διεθνούς, ανέφερε το βαθμό στον οποίο η κοινωνία ήταν έτοιμη για το Σοσιαλισμό με τόση ακρίβεια, όπως το μανόμετρο δείχνει την πίεση του ατμού. Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα πιο παράλογο από αυτή τη μηχανοποιημένη αναπαράσταση της ανάπτυξης των κοινωνικών σχέσεων.
Εάν, αρχίζοντας με την παραγωγική βάση της κοινωνίας, ανεβαίνοντας τα στάδια της υπερκατασκευής – οι τάξεις, το κράτος, οι νόμοι, τα κόμματα, και ούτω καθεξής - μπορεί να διαπιστωθεί ότι το βάρος του κάθε επιπλέον μέρους της υπερκατασκευής δεν είναι απλό για να προστεθεί σε αυτή, αλλά σε πολλές περιπτώσεις πρέπει να πολλαπλασιάζεται επί το βάρος όλων των προηγουμένων σταδίων. Ως εκ τούτου, η πολιτική συνείδηση των ομάδων που καιρό φαντάστηκαν τους εαυτούς τους ως πιο εξελιγμένες, οι ίδιες εμφανίζονται, σε μια στιγμή της αλλαγής, ως ένα κολοσσιαίο εμπόδιο στην πορεία της ιστορικής εξέλιξης. Σήμερα είναι εντελώς πέρα από κάθε αμφιβολία ότι τα κόμματα της Δεύτερης Διεθνούς ,που στέκονται στο κεφάλι του προλεταριάτου (που δεν τόλμησαν, δεν μπορούσαν, και δεν θα καταλάβουν την εξουσία στα χέρια τους την πιο κρίσιμη στιγμή της ανθρώπινης ιστορίας και η οποία οδήγησε το προλεταριάτο κατά μήκος του δρόμου της αμοιβαίας καταστροφής, προς το συμφέρον του Ιμπεριαλισμού) αποδείχθηκαν καθοριστικός παράγοντας των Αντεπαναστατών.
Οι μεγάλες δυνάμεις της παραγωγής - το στοιχείο σοκ στην ιστορική εξέλιξη - ήταν πνιγμένες στα παρωχημένα θεσμικά όργανα της υπερκατασκευής (ατομική ιδιοκτησία και εθνικό κράτος), στα οποία βρέθηκαν κλειδωμένα από όλες τις προηγούμενες εξελίξεις. Παραγμένες από τον Καπιταλισμό, οι δυνάμεις της παραγωγής έχουν χτυπήσει όλα τα τείχη των αστικών εθνικών κρατών, απαιτώντας τη χειραφέτησή τους, μέσω της σοσιαλιστικής οργάνωσης της οικονομικής ζωής σε παγκόσμια κλίμακα. Η στασιμότητα των κοινωνικών ομάδων, η στασιμότητα των πολιτικών δυνάμεων (οι οποίες αποδείχθηκαν ανίκανες να καταστρέψουν τις παλιές ομαδοποιήσεις των τάξεων, η στασιμότητα, η ηλιθιότητα και η προδοσία των διευθυνόντων σοσιαλιστικών κομμάτων, που είχαν θεωρήσει πραγματικότητα για τους ίδιους, την υπεράσπιση της αστικής κοινωνίας) όλοι αυτοί οι παράγοντες οδήγησαν σε μια στοιχειώδη εξέγερση των δυνάμεων της παραγωγής με τη μορφή του ιμπεριαλιστικού πολέμου. Οι ανθρώπινες τεχνικές δεξιότητες, ο πιο επαναστατικός παράγοντας στην ιστορία (οι οποίες προέκυψαν με τη δύναμη που έχει συσσωρευτεί επί δεκάδες χρόνια εις βάρος του αηδιαστικού συντηρητισμού και της ποινικής ηλιθιότητας των Σάιντεμανν, Κάουτσκι, Ρενοντέλ, Βαντερβέλντε και Λονγκέτ) μέσω των οβιδοβόλων τους, των πολυβόλων τους , των πολεμικών πλοίων και αεροπλάνων τους, άρχισαν ένα εξαγριωμένο πογκρόμ του ανθρώπινου πολιτισμού.
Με τον τρόπο αυτό η αιτία της δυστυχίας σήμερα ,αποκτώντας πείρα από την ανθρωπότητα, είναι ακριβώς ότι η ανάπτυξη των τεχνικών διοίκησης των ανδρών πάνω στη φύση έχει εδώ και πολύ καιρό γίνει ώριμη για την κοινωνικοποίηση της οικονομικής ζωής. Το προλεταριάτο έχει καταλάβει μια θέση στην παραγωγή η οποία εγγυάται πλήρως τη Δικτατορία του, ενώ οι πιο ευφυείς δυνάμεις στην ιστορία - τα κόμματα και οι ηγέτες τους - έχουν βρεθεί να είναι ακόμη εντελώς κάτω από το ζυγό των παλαιών προκαταλήψεων και μόνο ωθούμενα σε μια έλλειψη πίστης μεταξύ των μαζών στη δική τους δύναμη. Σε αρκετά τα τελευταία χρόνια ο Κάουτσκι συνήθιζε να το κατανοεί αυτό. «Το προλεταριάτο αυτή τη στιγμή έχει γίνει τόσο ισχυρό»-έγραψε ο Κάουτσκι στην μπροσούρα του «Ο δρόμος για την εξουσία»- «ώστε μπορεί να περιμένει ήρεμα τον επερχόμενο πόλεμο. Δεν μπορεί να υπάρξει περισσότερη συζήτηση για μια πρόωρη Επανάσταση, τώρα που το προλεταριάτο έχει ανασύρει από τη σημερινή δομή του κράτους, όση δύναμη θα μπορούσε, οπότε συνεπώς, τώρα η ανασυγκρότησή του έχει καταστεί προϋπόθεση για την περαιτέρω πρόοδο του προλεταριάτου». Από την στιγμή που η ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, ξεπέρασε το πλαίσιο του αστικού εθνικού κράτους, έσυρε την ανθρωπότητα σε μια εποχή κρίσεων και σπασμών, η συνείδηση των μαζών ταρακουνήθηκε από κραδασμούς φόβου έξω από τη συγκριτική ισορροπία της προηγούμενης εποχής. Η ρουτίνα και η στασιμότητα από τον τρόπο ζωής τους, η υπνωτική υποβολή της ειρηνικής νομιμότητας, είχε ήδη παύσει να κυριαρχεί στο προλεταριάτο. Αλλά δεν έχει ακόμη ενισχυθεί, συνειδητά και θαρραλέα, σχετικά με την πορεία του ανοικτού επαναστατικού αγώνα. Διστάζει, περνώντας την τελευταία στιγμή της ασταθούς ισορροπίας. Σε μια τέτοια στιγμή της ψυχολογικής αλλαγής, ο ρόλος που διαδραμάτισαν κατά τη σύνοδο κορυφής - το κράτος, από τη μία πλευρά, και το επαναστατικό κόμμα, από την άλλη - αποκτά μια κολοσσιαία σημασία. Μια αποφασιστική ώθηση από αριστερά ή δεξιά αρκεί για να μετατεθεί το προλεταριάτο, για ορισμένο χρονικό διάστημα, στη μία ή την άλλη πλευρά. Το είδαμε αυτό το 1914, όταν, στο πλαίσιο της ενωμένης πίεσης των ιμπεριαλιστικών κυβερνήσεων και σοσιαλ-πατριωτικών κομμάτων, η εργατική τάξη όλη με τη μία έχασε την ισορροπία της και ρίχθηκε στο μονοπάτι του Ιμπεριαλισμού. Έχουμε δει πώς δεδομένης της εμπειρίας του πολέμου, οι αντιθέσεις μεταξύ των αποτελεσμάτων της και των πρώτων αντικείμενων της, ανακινούν τις μάζες σε μια επαναστατική έννοια, που τους καθιστά όλο και πιο ικανούς για μια ανοικτή εξέγερση ενάντια στον Καπιταλισμό. Υπό αυτές τις συνθήκες. η παρουσία ενός επαναστατικού κόμματος ,γεγονός που καθιστά στο ίδιο την ανάληψη ενός σαφή λογαριασμού των κινητήριων δυνάμεων της σημερινής εποχής και την κατανόηση του εξαιρετικού ρόλου μεταξύ τους (μιας επαναστατικής τάξης που ξέρει τις ανεξάντλητες, αλλά αναποκάλυπτες δυνάμεις της) που πιστεύει σε αυτή την τάξη και πιστεύει στον εαυτό του, που γνωρίζει τη δύναμη της επαναστατικής μεθόδου σε μια εποχή αστάθειας του συνόλου των κοινωνικών σχέσεων, την οποία είναι έτοιμη να χρησιμοποιήσει και να τη κρατήσει μέχρι το τέλος, η παρουσία ενός τέτοιου κόμματος αποτελεί παράγοντα ανυπολόγιστης ιστορικής σημασίας .
Και από την άλλη πλευρά, το Σοσιαλιστικό Κόμμα (απολαμβάνοντας παραδοσιακή επιρροή) που δεν λαμβάνει από μόνο του υπόψη όσα συμβαίνουν γύρω του, που δεν καταλαβαίνει την επαναστατική κατάσταση και ως εκ τούτου, δεν βρίσκει το κλειδί για αυτή, που δεν πιστεύει είτε στο προλεταριάτο είτε στο ίδιο - ένα τέτοιο κόμμα στην εποχή μας είναι το πιο πονηρό εμπόδιο στην ιστορία, και μια πηγή σύγχυσης και αναπόφευκτου χάους.
Αυτός είναι τώρα ο ρόλος του Κάουτσκι και των υποστηρικτών του. Διδάσκουν στο προλεταριάτο να μην πιστεύει στον εαυτό του, αλλά να πιστεύει στην αντανάκλαση του στο διεστραμμένο καθρέφτη της Δημοκρατίας που έχει κατακερματιστεί σε χίλια κομμάτια από την μπότα του Μιλιταρισμού. Ο καθοριστικός παράγοντας για την επαναστατική πολιτική της εργατικής τάξης πρέπει να είναι, κατά την άποψή τους όχι, η διεθνής κατάσταση όχι η πραγματική κατάρρευση του Καπιταλισμού, όχι η κοινωνική κατάρρευση που παράγεται έτσι, όχι η συγκεκριμένη αναγκαιότητα της υπεροχής της εργατικής τάξης για την οποία κλαίνε που προέρχεται από τα καπνισμένα ερείπια του καπιταλιστικού πολιτισμού - όλα αυτά δεν πρέπει να καθορίζουν την πολιτική του επαναστατικού κόμματος του προλεταριάτου - αλλά η καταμέτρηση των ψήφων, η οποία πραγματοποιείται από τους Καπιταλιστές ψηφολέκτες του κοινοβουλευτισμού. Μόνο πριν από λίγα χρόνια, το επαναλαμβάνουμε, ο Κάουτσκι φάνηκε να κατανοεί την πραγματική εσωτερική έννοια του προβλήματος της Επανάστασης. «Ναι, το προλεταριάτο αποτελεί τη μοναδική επαναστατική τάξη του έθνους», έγραφε ο Κάουτσκι στην μπροσούρα του, «Ο δρόμος για την εξουσία». Επομένως, κάθε κατάρρευση της καπιταλιστικής τάξης, αν είναι ηθικού, οικονομικού, ή στρατιωτικού χαρακτήρα, συνεπάγεται την πτώχευση όλων των αστικών κομμάτων που είναι υπεύθυνα γι 'αυτήν, και σημαίνει ότι ο μόνος τρόπος να βγούμε από το αδιέξοδο είναι η καθιέρωση της εξουσίας του προλεταριάτου. Και σήμερα της κόμμα της κατάπτωσης και της δειλίας, το κόμμα του Κάουτσκι, λέει στην εργατική τάξη: «Το ερώτημα δεν είναι αν σήμερα είσαι η μόνη δημιουργική δύναμη στην ιστορία, αν είσαι σε θέση να πετάξεις χώρια τον εν λόγω κυρίαρχο όμιλο των ληστών στον οποίο αναπτύχθηκαν οι πλούσιες τάξεις, το ερώτημα δεν είναι εάν κάποιος άλλος μπορεί να ολοκληρώσει αυτό το έργο για λογαριασμό σου, το ερώτημα δεν είναι αν ιστορία σου επιτρέπει οποιανδήποτε αναβολή (για την παρούσα κατάσταση του αιματηρού χάος που απειλεί να θάψει τον εαυτό σου, στο εγγύς μέλλον, κάτω από τα τελευταία ερείπια του Καπιταλισμού). Το πρόβλημα είναι για τους κυρίαρχους ιμπεριαλιστικούς ληστές να πετύχουν - χθες ή σήμερα - να παραπλανήσουν, να παραβιάσουν και να εξαπατήσουν την κοινή γνώμη, συγκεντρώνοντας το 51%των ψήφων έναντι του δικού σου 49%. Καταστρέφουν τον κόσμο, αλλά ας μακροημερεύσει η κοινοβουλευτική πλειοψηφία!»