Napisano: januar 1845
Prvič izdano: Institut K. Marksa i F. Engelsa, 1932
Vir: Karl Marx, Friedrich Engels: Izbrana dela : v petih zvezkih. II. zvezek. Cankarjeva založba, Ljubljana, 1976
Prevod: Božidar Debenjak
Prepis in HTML oblika: J. V.
Presek skozi “Nemško ideologijo” bistveno dopolnjujejo še nekateri odlomki iz Marxove beležnice v letih 1844–1847. Na šestnajsti (neoštevilčeni) strani te beležnice si je Marx zapisal načrt z naslovom “Heglova konstrukcija Fenomenologije”, na 23. strani z nadaljevanjem na 22. strani načrt za poglavje iz “Kritike politike in ekonomije”, ki mu je uredništvo MEGA dalo naslov “Občanska družba in komunistična revolucija”. (Za “Kritiko politike in ekonomije” se je Marx konec januarja 1845 dogovoril z založnikom; po dveh letih je založnik pogodbo odpovedal, ker avtor dela ni opravil. Med pripravljalna dela za to knjigo v dveh zvezkih štejemo lahko “Pariške rokopise 1844” in pariške ter bruseljske ekscerptne zvezke 1844–1846, ta načrt in še nekatere notice v omenjeni beležnici. Ta odlomek se vsebinsko navezuje na kratki zapis na str. 51 beležnice, kateremu na isti strani in na naslednjih štirih straneh sledi znamenitih 11 tez “1. ad Feuerbach”. Prva zapisa sta iz januarja 1845, “Teze” pa iz marca istega leta. “Teze o Feuerbachu” je prvi objavil Engels 1888 kot dodatek knjižni izdaji svojega “Ludwiga Feuerbacha”. Za objavo je tekst precej preformuliral in ponekod dopolnil. V prvotni obliki je “Teze” prvi objavil Rjazanov v I. zvezku Marx-Engels-Archiva. Druga dva fragmenta sta bila prvič objavljena 1932 v 5. zvezku prvega odseka Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA I/5, str. 531, 531).
1) Samozavedanje namesto človeka. Subjekt-objekt.
2) Razločki reči nepomembni, ker se substanca pojmuje kot samorazčlenitev ali se samorazčlenitev, razločevanje, dejavnost razuma pojmuje kot bistvena. Hegel je zato znotraj spekulacije podal dejanske, stvar zaobsegajoče distinkcije.
3) Odprava1 odtujitve identificirana z odpravo predmetnosti (stran, ki jo je razvil zlasti Feuerbach).
4) Tvoja odprava zastavljenega predmeta, predmeta kot predmeta zavesti, identificirana z dejansko predmetno odpravo, s čutno akcijo, razločevano od mišljenja, prakso, in realno dejavnostjo. (Še razviti.)
1 Heglovski izraz “Aufhebung”, “aufheben” pomeni “negirano negacijo“ – odstranitev po formi, ohranitev po vsebini, s tem da je prevladano stališče, na katerem sta mogoči afirmacija in negacija. – Uredn.