Um lugar de destaque nas canções populares de Labëria é ocupado pela imagem da mulher, que ao longo da nossa história, do passado ao presente, foi retratada sob diferentes perspectivas, mas sempre com amor e respeito.
Diante da nossa realidade atual, é difícil imaginar nossas mães e avós, todas as mulheres e meninas da cidade, vivendo uma vida de reclusão dentro das quatro paredes de casa, proibidas de sair, presas em uma monotonia desesperadora, como se fossem escravas de seus maridos.
Como mencionado pelo camarada Enver Hoxha em sua saudação aos alunos e professores da Escola Secundária “Asim Zeneli” por ocasião do 50º aniversário de sua fundação, nas canções que “nossas avós e mães cantaram para seus filhos desde o berço, elas lamentam sua própria miséria e opressão”:
“Na ponte de Zerzibili,
Querida filha de Bakiri,
A bala do vilão te derrubou,
Pois você ousou mostrar o rosto”.
Essas canções revelam a séria injustiça social que as mulheres albanesas enfrentaram no passado. Em suas melodias e lamentações, elas expressam:
“Fragilizada como uma folha de grama,
Pura como uma folha de ouro,
Garota sem sorte sempre em luto,
Uma vida desaparecida”.
Um sentimento de desespero é especialmente perceptível nas canções que retratam a garota que se viu obrigada a se casar contra sua vontade com um homem escolhido pelos pais:
“Não irei, oh mãe,
Minha mãe, oh mãe!
Você deveria ir, ou morrer,
Pois não posso negar minha promessa”.
Esses casamentos forçados não tinham limite de idade; havia casos em que a moça tinha apenas 15 anos e o marido mais de 40, como diz a canção:
“Em Vlorë, você se casou comigo,
Eu sou jovem, oh, muito jovem,
Me vendeu para um homem de quarenta anos,
Eu sou jovem, oh, muito jovem!”
As canções populares que tratam das mulheres da cidade pintam um quadro claro de sua total falta de direitos, mas também existem diversas outras canções que exaltam a imagem moral das mulheres. Isso é evidente principalmente nas canções que retratam heroínas camponesas, que, devido a fatores econômicos e outros, desempenhavam um papel fundamental na vida familiar e na sociedade. A antiga economia agrícola do nosso país, voltada para a criação de gado, e a constante ausência dos homens em casa, seja conduzindo seus rebanhos ou emigrando, contribuíram para aumentar o papel das mulheres nas questões familiares e sociais. As canções folclóricas que abordam esses temas mostram as mulheres como parceiras de seus maridos na luta pelo sustento e pela liberdade. Menciona-se não apenas a lutadora albanesa pela liberdade Gjoleka de Labëria, mas também:
“Kurvelesh de pedra e rocha,
Onde as mulheres empunham suas espadas sozinhas”.
Essas canções demonstram que, apesar dos preconceitos contra elas, as mulheres abriram caminho corajosamente, determinadas a colocar suas habilidades revolucionárias a serviço da sociedade. Essas qualidades foram aprimoradas e desenvolvidas durante a Guerra de Libertação Nacional.
A imagem das mulheres albanesas é exaltada nas canções compostas ao longo do século 20, especialmente durante a gloriosa época da Guerra de Libertação Nacional, quando as tradições patrióticas das mães foram revividas e seu papel na criação dos filhos e filhas foi fundamental para instilar valores como patriotismo e aversão a invasores estrangeiros:
“Nós os criamos na miséria,
Alimentamos com pão e salmoura,
Damos bons conselhos e orientações
Para que se comportem bem em companhia.”
Esses versos resumem o sacrifício das mães albanesas, que, apesar da extrema pobreza, conseguiram criar seus filhos e educá-los para honrar as tradições familiares e nacionais.
Os poetas populares exaltam as mães que deram à luz filhos e filhas corajosos, heróis da liberdade que sacrificaram suas vidas pela pátria:
“As mães os trouxeram ao mundo para serem
Criadores de um novo século,
Homens valentes, a nata dos bravos,
Suas jovens vidas para a pátria que vocês deram.”
O papel ativo das mães na educação patriótica de seus filhos, incentivando-os a pegar em armas, é claramente evidente nas canções dedicadas à guerra contra os invasores fascistas italianos:
“As mães cobram: ‘onde estão seus filhos?
Pegue as armas e combata-os!
Se você não tiver armas, não terá armas,
Tire-os do miserável cão de caça!’”
A coragem e o espírito patriótico das mães da Labëria também são evidentes nas canções dedicadas aos mártires, homens e mulheres. Elas não se curvam diante da dor da perda de seus filhos, mas encontram força para lutar pela liberdade da pátria, seguindo o exemplo de seus filhos:
“Não é hora de meu filho chorar,
Do luto e das lágrimas vem a vingança,
Rapazes, levantem-se, varram o fascismo!
Para que não tirem mais nossos filhos!’”
Essas canções expressam a dor da perda e a alegria do povo pelas conquistas alcançadas no país:
“Eles morreram, mas venceram,
O que fizeram deu frutos,
Agora todos podem dizer que
O comunismo criou raízes.”
A herança popular também conta com poemas dedicados aos feitos heroicos das mulheres lutadoras, que, com sua coragem durante a guerra, expressam sua revolta contra o passado amargo. Uma dessas canções, dedicada à mártir Bukurie Bazo, diz:
“Os laços pesados da escravidão,
As antigas correntes do fanatismo,
A miséria e o estresse terrível,
O fascismo e todos os seus resíduos,
Você se ergueu corajosamente para destruí-los!”
Nas canções dedicadas à figura feminina durante a Guerra de Libertação Nacional, há um grande apreço dos poetas populares pelas mulheres, que não são mais consideradas seres inferiores, mas sim co-lutadoras e companheiras de armas que compartilham ideais comuns com os homens:
“Meninos e meninas, a nata do país,
recebem suas ordens do partido.”
A questão da emancipação das mulheres e sua contribuição igual à dos homens na vida política e social percorre como um fio vermelho a linha de ação do nosso partido. O camarada Enver Hoxha apontou claramente que o partido sempre se pautou pelo “princípio inalterável de que a emancipação das mulheres albanesas é uma condição urgente e primordial na luta pela libertação do povo de todos os tipos de jugo”.
Além de livrá-las de todos os resquícios feudais e burgueses, a participação das mulheres no trabalho de produção as ajuda a avançar para um nível mais alto de emancipação. Isso se reflete nas canções dedicadas à emancipação completa da mulher, que ocupam um lugar importante no repertório do nosso novo folclore:
“Nunca seremos infelizes,
As cordas não mais nos estrangularão,
Deusas e Santa Maria
Não escurecerão nossos olhos!
Ninguém se atreve a nos dar ordens,
Nós expulsaremos os intermediários!
Nunca curvaremos nossas cabeças,
Com os homens lutaremos...
Com grande alegria, trabalharemos,
Marchem em direção às vitórias e façam o bem!”
Isso é, em suma, um balanço das conquistas sem precedentes das mulheres albanesas, após o triunfo da revolução liderada pelo Partido do Trabalho, conquistas que transformaram também seu mundo interior, elevando sua consciência a um nível jamais sonhado.
Essas grandes conquistas tornam-se mais óbvias quando comparadas com a situação dos dias sombrios do passado terrível. A amargura em relação a esse passado é um meio de transformar as mulheres albanesas em participantes entusiasmadas da construção socialista do nosso país. Elas cantam com alegria a brilhante realidade dos dias atuais:
“Naquela época de escravidão,
Naquela época de miséria,
Passamos o dobro da vida de escravas,
Sem alegria e sem divertimento.
Mas o partido chegou,
Nos deu vida, luz e música.”
Nas canções de emigração, cantadas até hoje, as mulheres não apenas relembram a terrível situação econômica do passado, que forçou seus homens a migrarem e causou a dissolução de muitas famílias:
"Minha alma e coração estão tristes,
Meu marido me deixou durante a noite,
Me deixou chorando dia e noite",
Ou sua revolta:
Aonde você vai?! Queria que estivesse morto!
As belezas da vida nós ainda não experimentamos!
Mas também cantam as transformações profundas que estão ocorrendo em nosso campo hoje, inclusive nas regiões montanhosas. É isso que o filho escreve hoje para seu pai no exílio em uma famosa canção de Zagoria:
“Não precisamos mais de dinheiro estrangeiro,
Nunca mais tomaremos a estrada da migração”
E mais à frente:
“Estamos orgulhosos, e vocês também deveriam estar,
pois os grilhões antigos foram removidos.
Zagoria e em toda parte
Os frutos de nosso trabalho todos dão!”.
Dentre a vasta gama de canções de profundo sentimento, amor e gratidão dedicados ao camarada Enver Hoxha e seu magnífico trabalho em prol do povo, muitas são compostas por mulheres. Nessas canções, as memórias do passado sombrio destacam, em nítido contraste, a brilhante realidade histórica de nosso país desde o triunfo da revolução socialista:
“Os dias de dificuldade e dor ficaram para trás,
Por isso, nossa música expressa
Para Enver nosso mais profundo agradecimento”
e ainda:
“Onde nossos homens foram convocados
Pelo chamado do partido,
Nós, meninas e mulheres, nunca ficaremos para trás”.
Nas novas canções folclóricas, encontramos mulheres emancipadas em diferentes estágios da construção socialista do país, retratadas como participantes dignas do processo histórico dos últimos trinta e cinco anos do partido, que é, ao mesmo tempo, o processo de desenvolvimento e emancipação completa da mulher albanesa. Dessa forma, elas expressam a confiança das mulheres em suas próprias forças e energias:
“Viva ao nosso partido,
Por defender nossos direitos e reivindicações,
Podemos prestar muitos serviços
Em equipes de trabalho, esquadrões e muito mais”.
Essas canções retratam o rico mundo interior das mulheres, sua atividade política e social, a pureza de seus sentimentos como mães e defensoras do novo. Elas falam das iniciativas das mulheres, de seu enorme heroísmo ao lidar com os desafios mais difíceis em novos setores de trabalho:
“Estou trabalhando incansavelmente
Na nova fábrica de tricô”
ou ainda:
“Sou uma modesta vendedora.
Sirvo ao meu povo, sirvo à minha nação,
Os ensinamentos de nosso partido
São muito importantes para mim,
Aproveito minha vida e minha profissão”.
Ao contrário do passado, quando as meninas não ousavam sair de casa, nem mesmo mostrar sua verdadeira individualidade, casavam-se à força e eram privadas de seus sonhos de amor e felicidade, nossas meninas de hoje são livres para escolher seus companheiros:
“Nossas noivas hoje lideram brigadas de trabalho,
Nossos noivos competem entre si,
Para conquistar a melhor das moças,
Para ser a mãe de seus filhos”.
Nossas canções cantam com orgulho a emancipação de nossas mulheres — uma das maiores conquistas de nosso partido. A mais alta avaliação dessas conquistas e a consolidação de seus direitos estão expressas no Artigo 41 da Constituição da República Popular Socialista da Albânia, que é imortalizado nessas significativas linhas da poeta popular:
“Camaradas, vamos cantar uma canção
Para o artigo quarenta e um....
Abençoe nosso partido pelo que fez,
Para que nós, mulheres, brilhemos,
Para tornar nossa vida ainda mais feliz,
Subiremos cada vez mais alto”.