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Die Verwirklichung dieses Ideals war aber nur denkbar, wenn dieser Staat zu einer von den auswärtigen kriegerischen Staaten nicht mehr bedrängten Großmacht, ja zur Weltmacht emporwächst, mit den sozialen auch die nationalen Brutalitäten überwindet und ein Weltfriedensreich begründet. Das sollte durch einen idealen Fürsten aus der Davidschen Dynastie (den Vater des späteren „Messias“) sich vollziehen, der „mit Gerechtigkeit wird richten die Armen und in Redlichkeit wird Recht sprechen den Elenden im Lande; Gerechtigkeit wird sein der Gurt seiner Lenden und Treue der Gürtel seiner Hüften“; unter dem die Völker nicht mehr wie wilde Tiere einander zerfleischen, „der Wolf wird bei dem Lamm wohnen und der Pardel neben dem Böcklein lagern, Kalb und Leu und Mastvieh zusammen sein, Kuh und Bär spielen am Loch der Viper und das Kind in die Höhle des Basilisken sein Händchen stecken“ (Jesaja 11. Kap. und Parallelstellen). Denn alle Völker werden den judäischen Ideen der Gerechtigkeit, Menschlichkeit, Friedlichkeit huldigen: „Es wird geschehen am Ende der Tage, der Berg Jahves wird hoch ragen über alle Berge und erhaben sein über alle Hügel und alle Völker werden zu ihm hinströmen. Und viele Nationen werden sich aufmachen und sprechen: Auf, laßt uns hinansteigen zum Berge Jahves, daß er uns weise seine Wege und wir wandeln in seinen Bahnen. Dann werden sie ihre Schwerter umschmieden zu Sicheln und ihre Lanzen zu Rebenmessern; kein Volk wird ferner wider ein anderes das Schwert erheben und nicht mehr werden sie die Kriegskunst erlernen“ (Jesaja 2 und Parallelstellen).
Aus der uns geläufigen Erkenntnis, daß der Weltfrieden nur erblühen kann aus der Überwindung der Klassengegensätze, und daß ein Volk nur durch Gerechtigkeit dauernd erstarkt, wovon schon jene Kreise erleuchtet waren, wuchs die Utopie eines judäischen Universalreichs heraus mit dem entsprechenden mythologischen Idol: dem Eingott Jahve.
So erklärt es sich, daß im jüdischen Volke zuerst der Henotheismus zum reinen Monotheismus umgewandelt ward. Wobei vielleicht die philosophische Spekulation, bei der anderwärts, wie namentlich in Griechenland, schon in jener prophetischen Zeit (die weit weniger zurückliegt als gewöhnlich angenommen wird), ein Zug einheitlicher Naturauffassung unverkennbar ist, nicht ohne Einfluß gewesen sein mag.
Zuletzt aktualisiert am 9.8.2008