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Feuerbach. Oposição das Concepções Materialista e Idealista
(Capitulo Primeiro de A Ideologia Alemã)^[N2]

Karl Marx e Friedrich Engels

1845-46

Transcrição autorizada

Primeira Edição: Escrito por Marx e Engels em Bruxelas. entre Novembro de 1845 e Agosto de 1846. Publicado pela primeira vez em russo nos Arquivos Marx-Engels, Livro I. 1924.
Fonte: Obras Escolhidas em três tomos, Editorial "Avante!" - Edição dirigida por um colectivo composto por: José BARATA-MOURA, Eduardo CHITAS, Francisco MELO e Álvaro PINA.
Tradução: do Alemão por Álvaro PINA.
Transcrição: José Braz e Maria de Jesus Coutinho, janeiro 2006.
HTML: Fernando A. S. Araújo, janeiro 2006.
Direitos de Reprodução: © Direitos de tradução em língua portuguesa reservados por Editorial "Avante!" - Edições Progresso Lisboa - Moscovo, 1982.

Índice

[I] 4

[1.] A ideologia em geral, nomeadamente a alemã 6

[2. Premissas da concepção materialista da história] 8

[3. Produção e intercâmbio. Divisão do trabalho e formas de propriedade: tribal, antiga e feudal] 9

[4. A essência da concepção materialista da história. Ser social e consciência social] 13

[II] 15

[I. Condições da libertação real do homem] 15

[2. Crítica do materialismo contemplativo e inconsequente de Feuerbach] 16

[3. Relações históricas primordiais, ou os aspectos básicos da actividade social: produção dos meios de subsistência, produção de novas necessidades, reprodução das pessoas (a família), intercâmbio social, consciência] 19

[4. A divisão social do trabalho e as suas consequências: a propriedade privada, o Estado, a “alienação” da actividade social] 24

[5. Desenvolvimento das forças produtivas como uma premissa material do comunismo] 27

[6. Conclusões da concepção materialista da história: continuidade do processo histórico, transformação da história em história mundial, a necessidade de uma revolução comunista] 29

[7. Resumo da concepção materialista da história] 32

[8. Falta de fundamento da concepção anterior da história, a concepção idealista, particularmente da filosofia alemã pós-hegeliana] 34

[9. Crítica adicional de Feuerbach, da sua concepção idealista da história] 37

[III] 38

[1. A classe dominante e consciência dominante. Formação da concepção de Hegel do domínio do espírito na história] 38

[IV] 42

[1. Instrumentos de produção e formas de propriedade] 42

[2. A divisão do trabalho material e intelectual. Separação da cidade e do campo. O sistema das corporações] 44

[3. Maior divisão do trabalho. Separação do comércio e da indústria. Divisão do trabalho entre as várias cidades. Manufactura] 47

[4. A divisão do trabalho mais extensa. A grande indústria] 53

[5. A contradição entre as forças produtivas e a forma de intercâmbio como base de uma revolução social] 55

[6. A concorrência dos indivíduos e a formação das classes. Desenvolvimento da contradição entre os indivíduos e as condições da sua vida. A comunidade ilusória dos indivíduos na sociedade burguesa e a unidade real dos indivíduos no comunismo. A subjugação das condições de vida da sociedade ao poder dos indivíduos unidos] 56

[7. A contradição entre os indivíduos e as suas condições de vida como uma contradição entre as forças produtivas e a forma de intercâmbio. O desenvolvimento das forças produtivas e a mudança das formas de intercâmbio] 63

[8. O papel da violência (conquista) na história] 65

[9. O desenvolvimento da contradição entre as forças produtivas e a forma de intercâmbio nas condições da grande indústria e da livre concorrência. Antagonismo entre trabalho e capital] 67

[10. A necessidade, as condições e as consequências da abolição da propriedade privada] 69

[11.] Relação do Estado e do direito com a propriedade 71

[12. Formas da consciência social] 74

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Nota de Fim de Tomo:

2 A Ideologia Alemã. Crítica da Novíssima Filosofia Alemã na Pessoa dos seus Representantes Feuerbach, B. Bauer e Stirner e do Socialismo Alemão na Pessoa dos seus Diversos Profetas é uma obra conjunta de K. Marx e F. Engels, na qual trabalharam em Bruxelas em 1845 e 1846. Em A Ideologia Alemã Marx e Engels elaboraram pela primeira vez em todos os aspectos a concepção materialista da história como base filosófica da teoria do comunismo científico.
O manuscrito de A Ideologia Alemã compunha-se de dois tomos, o primeiro dos quais continha a crítica da filosofia pós-hegeliana, e o segundo a crítica do "socialismo verdadeiro".
No primeiro capítulo do primeiro tomo é exposto o conteúdo positivo fundamental de todo o trabalho. Por isso o primeiro capítulo de A Ideologia Alemã é o mais importante de toda a obra e tem um significado independente.
O manuscrito do primeiro capítulo é composto por três partes em rascunho e duas, passadas a limpo, do começo do capítulo.
A primeira parte do capítulo é a segunda variante da cópia a limpo, com o acrescento da primeira variante daquele que não foi utilizado na segunda variante. A segunda parte constitui o núcleo inicial de todo o capítulo. A terceira e a quarta partes são digressões teóricas transpostas do capítulo sobre Stirner (terceiro capítulo do primeiro tomo).
Na presente edição os materiais são apresentados de acordo com a brochura em russo: K. Marx e F. Engels, Feuerbach. Oposição das Concepções Materialista e Idealista. (Nova edição do primeiro capítulo de A Ideologia Alemã), Moscovo, 1966.
Todos os títulos e interpolações acrescentados pelos editores vão entre parênteses rectos, assim como os números das páginas do manuscrito. As folhas da primeira cópia a limpo, a principal, numeradas por Marx e Engels, são assinaladas com a letra "f" e um número: [f. 1], etc. As páginas da primeira cópia a limpo não têm numeração do autor e são assinaladas com a letra "p" e um número: [p. 1],etc. As páginas das três partes em rascunho do manuscrito, numeradas por Marx, são assinaladas com um simples número: [1], etc. - 4. (retornar ao texto)