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Feuerbach. Oposição das Concepções Materialista e Idealista 
(Capítulo primeiro de A Ideologia Alemã )[N2] 
Karl Marx e Friedrich Engels 
1845-46 
Transcrição autorizada
   
Escrito:  por Marx e Engels em Bruxelas entre Novembro de 1845 e Agosto de 1846.
Primeira publicação:  em russo nos Arquivos Marx-Engels. 
Fonte:  Obras Escolhidas em três tomos, Editorial "Avante!"  - Edição dirigida por um colectivo composto por: José BARATA-MOURA, Eduardo CHITAS, Francisco MELO e Álvaro PINA.
Tradução:  do Alemão por Álvaro PINA.
Transcrição:  José Braz e Maria de Jesus Coutinho, janeiro 2006.
HTML:  Fernando A. S. Araújo , janeiro 2006.
Direitos de reprodução:  © Direitos de tradução em língua portuguesa reservados por Editorial "Avante! " - Edições Progresso Lisboa - Moscovo, 1982. 
 
	
Índice 
[I]
[1.] A ideologia em geral, nomeadamente a alemã 
[2. Premissas da concepção materialista da história] 
[3. Produção e intercâmbio. Divisão do trabalho e formas de propriedade: tribal, antiga e feudal] 
[4. A essência da concepção materialista da história. Ser social e consciência social] 
[II]
 [I. Condições da libertação real do homem] 
 
 [2. Crítica do materialismo contemplativo e inconsequente de Feuerbach] 
 
 [3. Relações históricas primordiais, ou os aspectos básicos da actividade social: produção dos meios de subsistência, produção de novas necessidades, reprodução das pessoas (a família), intercâmbio social, consciência] 
 
 [4. A divisão social do trabalho e as suas consequências: a propriedade privada, o Estado, a “alienação” da actividade social ] 
 [5. Desenvolvimento das forças produtivas como uma premissa material do comunismo] 
 
 [6. Conclusões da concepção materialista da história: continuidade do processo histórico, transformação da história em história mundial, a necessidade de uma revolução comunista] 
 
 [7. Resumo da concepção materialista da história] 
 
 [8. Falta de fundamento da concepção anterior da história, a concepção idealista, particularmente da filosofia alemã pós-hegeliana] 
 
 [9. Crítica adicional de Feuerbach, da sua concepção idealista da história] 
 
[III]
[1. A classe dominante e consciência dominante. Formação da concepção de Hegel do domínio do espírito na história] 
[IV]
[1. Instrumentos de produção e formas de propriedade] 
 
[2. A divisão do trabalho material e intelectual. Separação da cidade e do campo. O sistema das corporações] 
 
[3. Maior divisão do trabalho. Separação do comércio e da indústria. Divisão do trabalho entre as várias cidades. Manufactura] 
 
[4. A divisão do trabalho mais extensa. A grande indústria] 
 
[5. A contradição entre as forças produtivas e a forma de intercâmbio como base de uma revolução social] 
 
[6. A concorrência dos indivíduos e a formação das classes. Desenvolvimento da contradição entre os indivíduos e as condições da sua vida. A comunidade ilusória dos indivíduos na sociedade burguesa e a unidade real dos indivíduos no comunismo. A subjugação das condições de vida da sociedade ao poder dos indivíduos unidos] 
 
[7. A contradição entre os indivíduos e as suas condições de vida como uma contradição entre as forças produtivas e a forma de intercâmbio. O desenvolvimento das forças produtivas e a mudança das formas de intercâmbio]  
 
[8. O papel da violência (conquista) na história] 
 
[9. O desenvolvimento da contradição entre as forças produtivas e a forma de intercâmbio nas condições da grande indústria e da livre concorrência. Antagonismo entre trabalho e capital] 
 
[10. A necessidade, as condições e as consequências da abolição da propriedade privada] 
 
[11.] Relação do Estado e do direito com a propriedade 
 
[12. Formas da consciência social] 
 
	 
	
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Nota de Fim de Tomo: 
(2) A Ideologia Alemã. Crítica da Novíssima Filosofia Alemã na Pessoa dos seus Representantes Feuerbach, B. Bauer  e Stirner e do Socialismo Alemão na Pessoa dos seus Diversos Profetas  é uma obra conjunta de K. Marx e F. Engels, na qual trabalharam em Bruxelas em 1845 e 1846. Em A Ideologia Alemã  Marx e Engels elaboraram pela primeira vez em todos os aspectos a concepção materialista da história como base filosófica da teoria do comunismo científico.A Ideologia Alemã  compunha-se de dois tomos, o primeiro dos quais continha a crítica da filosofia pós-hegeliana, e o segundo a crítica do "socialismo verdadeiro".A Ideologia Alemã  é o mais importante de toda a obra e tem um significado independente.euerbach. Oposição das Concepções Materialista e Idealista . (Nova edição do primeiro capítulo de A Ideologia Alemã ), Moscovo, 1966.retornar ao texto )
 
Inclusão: 08/04/2006
Última atualização: 28/02/2024